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主题:【原创】历史随笔(5)---傅介子与冯夫人 -- 海月

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家园 谁说为了“气节”就要自杀了?

谁说为了“气节”就要自杀了?

该为气节而死,还是该留有用之身以图后手? 这是论坛上的一个老问题了。 可实际上这问题问得偏了,网上举的例子也往往偏了,没有实际意义。

首先说气节的实质意义。气节,常人以为是个人名誉,价值取向。 实际上,臣子国民的气节是国之名器。 以中国之大,能人之多,断无少了一人就无才可用的道理。 而众多人才是否会依附报效,现在台面上的人是否有气节就是一个关键的指标。 军法中扰乱军心士气者斩就是这个道理。臣子国民不守节,就是毁坏国家名器。

守节的方式也不一定要自杀。 而应当是不管你怎么对我,不管我自己人怎么看我,我就是不降敌,不助敌。 你真要杀我,我肉在案上,无法抵挡,那我宁死不辱。 你要不杀我,我就努力活着,留身以待后用。 总而言之,没有降敌助敌的道理。 苏武的守节不辱,就是这么个策略。

守节不必自杀, 留身不必降敌。 这难道不是很简单的道理么? 所谓受个人之辱留有用之身,降敌助虐,曲线救国之类。全然是为自己开脱的借口。 日后能否反戈一击尚在口上,眼前失节降敌对己方气势,利益上的打击可是实实在在的。

有人赖着百钱不还,却说日后千金回报。 大家都能看穿他打什么主意。 怎么到了气节上就犯糊涂呢?

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