主题：【原创】《李锅39》子非鱼（二） -- 本嘉明

毛对于黄炎培的周期论，曾说过“民主”二字来解决问题。太祖通过文革的方式去治理腐败，依靠广大人民群众的自发斗争，去抑制官僚的权力膨胀，来达到“民主”。

但毛的理论，本身就是有漏洞的，这也预示着最终，文革的目的必然达不到他所期盼的结果。为何？

毛本身是想通过人民群众来压制官僚过度的权力。但问题是，人民群众为何会勇于批斗这些走资派——那是因为他们拥有更大的权力。正是因为有了毛这尊坐在权力顶峰的“神”，授予百姓权力，百姓才敢去斗争。换句话说，太祖是在用“自己”这个“更大的权力”压制比自己小的权力，人民群众本身，作为一个整体，还是没有权力。毛的地位，事实上是类似于古代的皇帝，但与皇帝不同的是，毛并不亲自动手，而是找了百姓作为刽子手，去打倒那些“压在人民头上”的官僚。也就是说，人民群众依然不过是一个附属，而不是这场“为自身利益”而战的主体。

因此，这场看似让人民当家做主的政治运动，其根本属性，不过是中国古代王朝的集权式的轮回。

90年代，众多国有企业面临倒闭，大量下岗工人去闹事儿，最后却不了了之，为何？当年工人可以反政府，揍官员，是因为有太祖支持，今日不同了，工人们，没有了最高权力象征的授权，因此，工厂还是关掉，没人能阻拦。

毛一生想让共党永葆青春的方法，就是“民主”。事实上，民主在西方社会由来已久，民主的概念，对受尽几千年王朝压迫的中国人来说，是新鲜事物，对别人来说，却再平凡不过，尽管西方也没有绝对的民主自由。

因此，毛是中国的伟人，但毛作为这个伟人的前提，是中国人。只要印上中国的烙印，就不可能完全超脱出中国几千年的历史规律。因此，太祖的文革，是个杯具。

究竟什么才是真正的民主？我想，只有跳出“权力”这个范畴，才有讨论的可能。为什么会有压迫？那是因为有了权力。如果整个没有权力呢，或者权力本身，就不是人民追逐的重点，那民主，是不是应该就会容易达到一点？

毛曾说过，要7、8年就搞一回。这就像我们生病了，为了治病，大夫给我们打抗生素，可细菌总是杀不完的，时间长了，细菌就会对抗生素产生抗药性，最后，只能换更猛的抗生素一样。因此，只要我们经常生病，我们就不停地打抗生素，然后再抗药，就这样一直循环下去。如果我们能够把体格练的强壮一些，生病很少呢？我们是不是就可以跳出这个怪圈了。

官僚就像细菌一样，是杀不完的，而且，如果社会没了官僚，就像人体没了细菌一样，反而会完蛋。治理社会的良方，应该是强健体魄，少生病。官僚腐败，就类似于我们生病。中国之所以会老生病，是因为自己就是一副弱不禁风的样子，病怏怏的体态。

纵观世界上最腐败的（指的是腐败程度与其国力的比例）国家，全是国力最弱的，而国力最弱的，恰恰又是最腐败的。这个相关性，恐怕也太高了点儿吧。

所以，太祖的文革，也许，并不是错。错的是，在进行文革的过程中，本应是提高国力的最好时机，可是，我们并没有抓住这个机遇。我们犯了一系列的错误，把大批科学家打入牛棚，让他们无法尽其才；冻结高考这种选拔人才的制度；在改善普通百姓的生活方面，没有做到位等等等等。就是因为文革过于偏离正常的方向，就像给一个人狠打青霉素，而不让其去锻炼身体一样，反而把身子给毁掉了。

所以，正是文革“左”的过火，才有了后来改革开放后“右”的过火。中国人在建国后的历史，一直在“左”和“右”上偏离，始终无法达到较好的均衡。也许，中国今后的发展之路，要更“正常”一点才行。

纯粹是我这小辈自己乱想，请葡萄大师见谅。

PS:小弟正在申请认证，能不能请各位河友帮个忙啊，多谢了。