主题：【原创】幽明怪谈（整理贴） -- 石璧

第十回 冠盖满京华，斯人独憔悴

天未曙，猪淑良飞返两仪泉，挥手拍醒柴进，自怀中取出一个朴实凝重，色泽淡黄的玉蝉，交给他道：“我昨夜找来这个死人衔在嘴里殉葬的玉琀子。此物在鬼域无甚大用，你返回阳间之后，可以拿它到典当铺子，换些银两做盘缠回家。”

柴进是个富家子，识宝之人，一掂这玉蝉，就知道是上乘的岫玉，换得不少银子，当下欢喜谢过，取出慕容清给他的冥界纸币九千钱，递向猪淑良道：“自沧州至今，多承猪四哥百般关照，才得保全无恙。别人赠我些许钱票，我留之无用，权当是许小薄礼，送给四哥，四哥休笑轻微。”猪淑良喜笑颜开，接过钱票道：“这阴司钱拿回阳间，确实无用，却之不恭，我就收下了。”柴进道：“区区之物，何足挂齿。”

猪淑良遂带着柴进离开两仪泉，走了几里夜路，黎明时分，来到一座关城。关城横截在两座峭壁之间，墙高数十丈，由两百余名鬼兵驻守。这时五更已过，关门正开，守关的关将是个魁伟雄杰的武夫，名恶来，见是猪淑良来，亲自下关施礼。

柴进凑上前去，一手出示通关符印，一手奉上二千纸币，陪着笑脸告道：“小可柴进，这里有些微薄纸钱，带回阳间也无用处，都送与将军，聊表敬意。”恶来收下钱，验过柴进手上的明符，拈髯大笑道：“阿也！柴进兄弟，早闻你名字，近来做得好大事。今日得见这表人物，果然不是等闲之辈。既是崔府君遣汝，依道理说，便可过关。我却偏偏不许你立即离去，定须在我这里吃一碗蜜姜酒，热热身子再走。”言讫，也不循例搜身，手一挥，下令兵士们侧立放行。

恶来引着猪淑良和柴进走进关城，柴进饮了蜜姜酒，吃了几个山药饼子，五体都觉得暖意融融。饮讫，正欲告辞，猛然发现身后站着一个身穿破衣的佝偻老太婆，高才三尺，颜貌枯悴，一手拄杖，一手拈着一根筷子长的银针，无声无色，耽耽然看着他。

柴进被她吓了一惊，倒退数步，猪淑良喊道：“孟十一妹，崔府君令柴某在返回阳间之后，替他送一封紧要书信，请你通融，免他吞药受针。府君已经与他约定，纵受鞭挞，亦不许将此间事告诉他人。”孟婆闻言，开口沙声对柴进道：“冥界中事，必不得泄漏，见人莫多言。”柴进连忙道：“不敢负约。”孟婆喃喃而退。

柴进袖里揣着慕容清，与恶来揖别，出了这座最紧要的关城。再行十数里，忽然遇到一面雪亮的高墙，横挡在路上。墙由大砖砌成，阔数十丈，中央无门户，峭直倚空。猪淑良道：“此墙名叫忽雷墙，切不可绕过去。”遂吩咐柴进依照崔府君所教，用那写有符印的右手抄一把土窟春酒撒在墙上。

那白墙被酒一浇，微微撼动了几下，忽然从墙下伸出巨大的兽爪，撑住地面，悬空抬高起来。柴进惊怪非常，连忙退后看，不禁倒吸一口凉气，这堵砖墙原来是由一条两端都是鱼头的银白色双头巨鳄变成，砖纹原来是鳄鱼的鳞甲。猪淑良道：“这头鳄鱼守在这里，专门伏击试图逃逸的无知鬼魂。若看不破幻术，妄想从两边绕道过去，势必被这畜生伸头一口吸下。”

柴进跟随猪淑良从鳄鱼的软腹下快步走了过去，才出阴影，鳄鱼精四脚一弯，轰然卧倒，压得地面一震，尘土飞扬。那畜生缩起四只脚爪，又变成一面雪色光亮的厚墙。

离开忽雷墙不远，便到梯天岭。猪淑良为柴进找来一根藤木，截断旁枝细叶，当手杖用。柴进策杖而行，在泥雪湿滑的山径上行了不知几千级，魂竦汗出，仅至山腰。山腰上有一座青铜打造的门关，嵌在山壁中，关名径阳关。

这径阳关的关门高近二十丈，巍巍然，牢牢闭合，门外无人守卫。猪淑良再一次叮嘱柴进道：“此去切记守秘，勿泄于人，不然，祸必及身。”柴进道：“若违约，情愿死于非命。”

猪淑良点点头，从袖里取出一把金匙、一支玉简，先把金匙塞入关门的锁孔中，然后面向关门，朗读玉简上的咒文。读毕，关门划然便开。猪淑良一把将柴进推入门内。

柴进才一入门，立即被风云拥住，两脚离地，冲天而起，但闻下方猪淑良高声叫道：“一路好去，珍重为人。”柴进大声答应，却连自己都听不见，只听见劲风啾啾，只看见流云滚滚。

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须臾风定，云雾消散，柴进身体略略一沉，双脚踏在实地，身处嵩山南麓某岩洞前。这个岩洞，就是花荣伏击嵩山君的水洞。

离开地狱的时候，太阳正当空，转眼被风吹到了世上，却值人间中夜，阴阳两界的光阴颠倒如是。柴进小心翼翼地走着夜路，路上十数里果然都是荒田，无居人，野草极目。一直行到月落，晨鸡动野之时，方才渐见村落田畴。不久，他来到登封县的县城。

柴进在县城环行了一周，找了户最大的人家，借用纸墨，投刺求见。这家主人是个致仕还乡的进士，看到送进来的书笺，见他笔迹瘦健，知道是读书下过苦功的人，遂令仆从引入相见。

主客双方揖让就座，柴进自然不说是从地狱中放出来的再生之人，只说自己是河北儒生，姓柯名引，近年弃儒业从商，往来州郡间射利。此番出门，不幸在返乡半路遇到劫贼，夺走了几车货物，可幸拾得一条性命，全靠变卖衣服方才勉强走到此镇。如今行装都尽，身上只剩下一个在南方购买的玉琀子，甚是珍爱，既穷乏不得已，又望见贵府有高门大屋，特来登门求售。

主人熟视柴进，见他虽然穿着一身庄稼汉的土布衣衫，但是风仪秀整，礼貌谦抑，大有儒士之风，不似盗墓贩卖赃物的窃贼，遂安慰他道：“虽遇劫难，可幸身体没受损伤，亦不足忧。”言讫，从柴进手中接过玉蝉，拿在手里搓弄把玩，心中赞道：“好一块无暇美玉，当真是可遇不可求之物。”

主人动问曰：“此物莹润若此，定是辽阳的岫岩老玉。阁下若肯卖，我亦有心购之。不知阁下求价几何？”柴进道：“官人是个识主，在下不敢胡乱索价，实价三千贯钱。”主人道：“值是值三千贯钱，却不是急用之物，你若肯时，我愿出二千贯买你的。”柴进叹道：“我急要盘缠还家，若主人有心，饶去五百贯钱，二千五百贯，特望不要再少，辱没了这块好石头。”主人笑道：“既如此说，阿福，你去街上请个中人进来，见证这宗买卖。”

柴进卖了那个玉琀子，主人又招待他吃了一餐中饭，饭菜都是有当地特色的伙食。前菜先有腌制的嵩山圆叶芥菜片，甚是清爽可口；主食是用豆芽、肉丝、辣椒伴炒的刀削面，香气腾腾，直往人鼻孔里钻；还有一款二指厚的芝麻烧饼，饼皮煨得酥脆，内中柔软，撕开夹着豆腐串吃，风味绝佳。柴进已有数月不曾吃到人间食物，这日极不客气，大饱口福。

食讫，柴进向主人辞别，到街上的衣布铺子里买了一身体面的儒服，到铁匠处挑了一只防身用的链子锤，又到杂货店买了小刀火石等出门必备之物，问明道路之后，出了登封县城，直奔东南曲河镇而去。

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曲河镇在颖水之北，因地势而命名，与钧瓷的产地神垕店相去甚近。镇中多设烧瓷窑，出贡瓷，窑烟遮天，商贾遍地，乃是一方巨镇。柴进一边在街上观赏各种黑釉白釉瓷器，一边向店主人们打听崔府君那个名叫石婆婆的亲眷。

一问之下，大感诧异。原来镇上并无石婆婆其人，倒是河边有一个石婆婆神。所谓石婆婆神，形质十分粗糙，可能是古代小孩儿们用硬石块将河边一块兀石敲啄而成的石人，或说只是一个略备头腰手脚的石人胚子而已。附近孩童戏水或者妇女洗衣服时，经常把衣衫搭在石人的头肩上，因为它略似一个佝偻阿婆，因此习惯呼之为石婆婆。后来，石婆婆被雷霆击中右肩，打断了一只手，是个独臂像。

某年某日，妇女们如常来到水边洗衣，惊讶地发现那尊石婆婆像无端移动到远离水岸数十丈的高冈之上，当时只道是顽童无赖辈所为。

过了不久，天降大雨，下了三日三夜，颖水泛溢，突破堤防。骇浪涌入镇中，飘溺千家，田宅窑场，一时都归水国所有。

所幸此处是大宋的烧瓷大镇，渡口上多有运货用的阔底大船。地方官员将船只组织起来，四处救援那些在屋顶树颠避水的百姓，载往露出水面的高地。过千人寄居在石婆婆所在的高冈，人们发现水位涨到最高时，恰好漫到石人脚下便止，方才惊觉其神异。

洪水平复之后，石婆婆又在深夜中重新回到水滨原来的位置。百姓们一致认为石婆婆像是一个通神的圣像，遂请巧手匠人为她重新安装了一只瓷手，并且在它头上搭起雨棚，四时焚香祭拜，求她福佑。如是若干年，也不见有何神验，于是香火渐渐消歇，棚顶被风卷去，一切如故。

柴进听完石婆婆的故事，便准备好香烛酒果，在当地人的指引下，沿着一条被车轮磨得破败不堪的石板大路来到颖水边的渡口前，渡桥上有几个胡商正在指挥佣工们装运瓷器，甚喧杂。柴进绕过渡口，沿着水岸逆流而行，走了一里路，便见到那尊右肩上装有一只瓷手的石婆婆像，倘若不是这只精致的绿彩瓷手，就凭它那个粗糙模样，还未必能认得出来。

柴进面向石婆婆，在它面前张开左手，他手上藏有崔府君的短信。那石人稍稍晃动了一下，随即凝立不动。柴进摆开酒果，点燃几注清香，祝祷一番，过了半晌，见它无甚神异表现，遂礼拜离去。

是夜，柴进在曲河镇府楼街的客栈中歇宿，睡在青绸帐内。入睡之后，恍恍惚惚，梦见有一个鸡皮鹤发的独臂老妇，将床帐子掀高，挂在钩上，柴进惊愕坐起，老妇笑谓柴进道：“阴阳茫茫，书信不通，教人心摇目断，喜得公子为我捎来音信，感激殊深。公子何日回？我尚有一件紧要事求助，我患脚痛，只恨无人为我舒解，公子知否？”言讫，退开一步，垂着食指指向右边脚掌，柴进糊里糊涂地应了一句。那老妇人忽然踏前，迎面向他吹了一口浊气，柴进被她吹得眼角微痒，举手搔之，梦遂醒，梦事却记得十分清楚。

柴进感到梦不寻常，待到天色微明，便出门前往河滩。时正清晨，滩上未有人，柴进凝看那尊石婆婆像，发现像身略略歪斜，右脚立足微高于左脚。他心念一动，双手抱像，将其右脚稍稍推开，原来石像脚下踏着一件凸起的硬物。柴进将硬物四周的砂石拨开，露出一截锈迹斑驳的铜把，似乎是刀镜之柄，把下之物牢牢嵌入地底一块巨石之内，拔不得出。

柴进撼之再三，终不可动，心道：“之前与崔府君几番谈话，他总将报答二字挂在嘴上，如今安排我到此，或要授我一件稀世宝物。”于是他松开手柄，向着石像诚心祝道：“石婆婆神，若我合该得到此物，石应中分。”祝毕，忽然听见啪的一声大响，地下巨石开裂，露出一枚铜镜，收在镜匣中。

柴进大喜，向石像虔拜致谢之后，从镜匣中拔镜观看。那铜镜呈令箭之形，隐没部分光洁如新，镜面更清亮似水。柴进将之平放在阳光下返照，可怪，镜面上升起一道白色的奇气，郁勃直上，与天相接。柴进唯恐惊动路人，连忙将铜镜藏归匣中。

柴进回到旅舍，请旅舍主人到房间叙话，对主人曰：“在下从小患有痼疾，早起便觉头旋恶心。昨夜梦见本地神祗石婆婆，手抚我头，求我为她重修顶棚。今日醒来，身体轻松无恙，虽然未知是否痊愈，不敢不酬神，我欲留下五百贯钱，请主人代我张罗，重新为那石婆婆搭一棚屋，未知可否？”主人大感惊异，半信半疑，穷问细节，柴进尽力编造情况，直至主人答允，方才留下钱财，离开曲河镇。

隔日，柴进又做一梦，梦见石婆婆道：“孺子可教也。此镜乃是昔年越王勾践在昆吾山锻造的八件宝物之一，持之可以鉴别鬼神，扫荡江湖妖孽。一千三百年来，我一直守卫着它，百计匿藏，不敢怠忽。中间曾经有个名叫灰袋的雷公挟天地之威来夺，电击水掩，皆不能使我屈服。今地府严令，让我将此镜转交你手，如此，我使命便了，当往阴曹府君署报到。我去矣，甚愧阁下为我修整屋宇，实亦无用，万分抱歉。宝镜有灵，阁下好生持之，勿辱此镜，珍重珍重。”老太婆一口气把话说完，不待柴进答话，隐身离去。

柴进从梦中醒来，又将那镜子把看了一番，方才收拾启程。出门忽想：“既归河北，何不绕道进一次东京城，看一看故都风貌。”于是他取道密县，在荥阳城外雇了一艘小船，沿索水向北，转汴河而下，抵达东京。

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东京是当时世界上最繁荣的城市，人口达到一百五十万，由外城、内城、皇城三重围城组成，外城周长五十余里。城中有汴河、蔡河、金水河和五丈河四条水道，仅汴河一路，每年运入京城的江淮米就有数百万石。城中每日消耗数千担鱼，又有成千上万头活猪被人从城外驱赶进肉市中宰杀。东京城内的临街店铺约有六、七千家，营业时间由店主按照顾客的来往情况自定，不受约束，勾栏瓦子更可以通宵营业。《水浒传》中有一首词，专门描写这座都会：

州名汴水，府号开封。逶迤接吴、楚之邦，延亘连齐、鲁之境。山河形胜，水陆要冲。禹画为豫州，周封为郑地。层叠卧牛之势，按上界戊己中央；崔嵬伏虎之形，像周天二十八宿。金明池上三春柳，小苑城边四季花。十万里鱼龙变化之乡，四百座军州辐辏之地。霭霭祥云笼紫阁，融融瑞气照楼台。

柴进甫到东京，客居在外城的旅社，旅社位于从郑门出西大街的转角。是处人口稠密，房屋毗连无隙，出旅舍向东，可以从郑门进入内城，观看诸司衙门，旅社北面是汴河和蔡太师府邸，南面则是纵乐之地，多瓦子。

所谓瓦子，是宋代市民固定的娱乐聚会场所，玩闹之徒易聚易散，来时瓦合，去时瓦解，因此称作瓦子。瓦子里除了供应四方饮食和歌舞妓之外，还可以观赏杂剧、说书、杂耍、相扑、傀儡戏、影子戏、学乡谈等表演，琵琶多如灯笼，豪客多如鲫鱼，是灯火不灭的销金窝。

周遭境况如此，固非清高所在。旅社附近的屋舍大都租赁给朝廷的候选官员，他们来自天下各处军州，南腔北调都有。这些闲人因为各种原因未得分派实职，洇沉失意者极多。他们常住在此，以谋取一官半职为己任，每日或到内城各处衙门钻营，或到南面院街的勾栏瓦子中应酬，再不然，便相聚在附近的酒楼饭馆中议论时事，抒发心志。柴进化名河北商人柯引，通过旅舍主人安排，凑些份子钱，也参加到这些人的聚会中去，很快便了解了京城中的宦情。

时值北宋大观三年，道君皇帝深居高卧，以诗画酒色自娱，大臣们罕得朝见，国事无分大小，都责成蔡京、童贯、高俅、杨戬等四人办理。这四个奸臣，皆是恃宠贪黩，用心险恶之人，彼此结为朋党，交致势力，朝中稍不阿附者，辄罗织罪名陷害之。他们既合力扼守言路，纵使有人要伸张正义，亦无由上达天子，不平者一鸣则黜，谁敢逞强？由此，国事日益不堪。

柴进听了，百感交集，怀想祖宗事业，更加叹惋不已。三数日后，他收拾行装离开旅舍，出了东南陈州门，前往繁台游览。

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繁台是东京郊外的一个土台子，长约百步，古称列仙吹台。西汉梁孝王时，著名的辞赋家司马相如、枚乘、羊胜、邹阳等人曾经聚此吟咏，文采斐然，遗思千古。后来有繁姓人在此居住，始称繁台。到了五代，后梁、后晋、后汉、后周都以汴京作为都城，梁太祖朱温据此高台阅兵，当时又称讲武台。后周有僧人在繁台上修建寺院，落成之日，选在五代英主柴荣的生辰“天清节”，寺院取名为天清寺，作为周世宗柴荣的功德院。再后来，赵匡胤兄弟在陈桥驿发动兵变，柴荣之子周恭帝逊位，被软禁在天清寺内，因此繁台亦是柴氏的最伤心地。宋代将繁台作为天人接轨之处，皇帝不时在天清寺祭天和礼佛，每有文武大臣薨，天清寺便鸣钟以显哀荣。

话说当日柴进化名为山东客人柯引，向寺僧布施了一千贯钱，籍此得以在寺院的客舍中盘桓数日。

天清寺内有一座繁塔，外墙全用佛像砖砌成，六角九层，巍峨瑰丽。繁塔南墙上有一丈见方的砖面被磨平，上面列名数百，都是周朝和宋朝历代进士的名字。按照那时的科举惯例，进士们见过皇帝，在杏园聚宴之后，都到此处，公推一个书法伏众之人，把登科第者的名字依次写在壁上，以记其人。

进士中后来若有出将入相者，吏部遣人来将其名字用朱字改写，又在进士名字顶上添加一个前字，即前进士某某，以示今非昔比，而仕途淹滞，名字不能彰显者，则任其墨迹被风日磨灭。

柴进每天必到繁塔，有时观摩古人手迹，有时登塔眺望，每次遥看周朝故都，想到自己是亡国遗民，便有凌云之志，终不过是个富贵闲人，纵然学了千样才艺，到头来都将与此身共灭，思心徘徊，不觉壮心尽息，万念成灰，形魂俱消。

某初七之夜，柴进中宵乍醒，望见窗外月色空明，树影纷错，便乘着几分雅兴，带上崔府君赠他的土窟春酒，揽衣登塔，吟赏夜色，倾瓶尽饮之后，大醉，落至七层楼，困极不能举步，倒卧在楼梯上。

正酣睡中，依稀听见有人相呼，仿佛似是邻里间叫唤，继而又闻打扫声，铺陈酒具声，设席邀坐之声，沙沙当当，忙碌了好一会。柴进酒困，头昏脑涨，一时未得清醒，须臾，酒力稍过，方才勉强睁开眼来。

只听见塔中有人朗声道：“纤月娟娟，清风飒然，使我辈心曲大畅，今夜不饮美酒，虚称小仙。”言讫，响起一片交杯饮啜声。随即又有人曰：“今夜风月如此，且有嘉宾在座，不可无诗。我辈何不吟诗咏怀，各展平生心事？”先前那人笑曰：“兄之诗病又发。”另有一语声清畅者曰：“好也好也，我亦久不吟诗，自觉口臭，渴吟之。”倡议之人曰：“慕容君先请。”

柴进张看，见有三人衣冠各异，在塔心中堂席地围坐，言笑正欢。当中一人是个瘦削的黄衣书生，仪容极好，披发而坐，正是鸟药师慕容清。只见他以手自抚胸臆，率先吟道：

“翼翼归鸟，相林徘徊。岂思失路，欣及旧栖。

虽无昔侣，众声每谐。日夕气清，悠然其怀。”

慕容清上首一人，身形较为粗壮，毛黄体黑，面貌亦丑陋，梳齿大鼻。只见他双目挺动，拍一下手，沙声唱道：

“头焦鬓秃但心存，力尽尘埃不复论。

莫笑今来同腐草，曾经终日扫朱门。”

下首又一人，衣衫深褐如古木色，头脸峥嵘，方口厚唇，其诗咏曰：

“当时得意气填心，一曲君前值万金。

今日不如庭下竹，风来犹得学龙吟。”

此人发声低昂，暗带呜呜之声，别具韵味。

三人接诗罢，互相称许一番，又再举杯饮啜。柴进记得慕容清吟诵的是陶渊明的《归鸟》诗，抒发其旷达不欲在地府为官的心意。至于另外两个怪人的咏物诗，依稀都在古书中看过，这时浑浑噩噩，想不起是暗寓何样事物。

俄顷，耳中又听见慕容清赞道：“小弟在河北之时，久闻汴京城节物风流，人情和美，今夜得遇两位主人，大受款待，足证传言。”那褐衣人欠身答道：“药师兄，你我本来一在天地飞行，一在塔中隐居，托那醉汉带来的福缘，这夜才得以相聚欢谈。我二人隐居既深，客人罕至，得此惠顾，大慰心怀。只恨仓促，无好酒果奉迎嘉宾，幸勿见诮。”慕容清连说岂敢。

柴进伸手入袖，果然寻不着慕容清藏身的笔管，原来他趁着自己酣醉，独自跳出去会友了。听他们言谈，另外两个妖魅似乎是住在塔里的精灵，不知是何物成精。柴进酒未全醒，犹觉醺醺然，疲倦懒起，心想：“有鸟药师在，总不至于被这两个妖精吃了，今夜好困，互不相扰便是。”于是放轻松，继续依在楼梯上闭目养神。

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