主题：亦是风花一代愁—谈谈媚俗 -- 烤面包的胖大叔

“众人皆俗她独雅”也应该算是媚俗吧。如果说制造者对受众的迎合是媚俗，那么“众人皆俗她亦俗”同“众人皆俗她独雅”其实恰恰构成了媚俗的两种表现形式。“众人皆俗她亦俗”中的受众是“大众”，在“众人皆俗她独雅”中就是“小众”。大众也好，小众也好，其本质还是对受众的迎合，不同之处仅仅在自己选择的受众而已。从思维意识上来说，随波逐流因为受到大众的影响而选择了正面，反其道而行之因为受到大众的影响而选择了对立面（小众），其根源，摆脱不了的仍然是大众对制造者施加的影响。

米兰昆德拉反对的“媚俗”，我倒是觉得他反对的不是屈从于大众或是对受众的迎合，他反对的应当是对群体的无差异化造成的对个体的无视。比如说在大陆的“社会主义就是好，就是好来就是好！”同在台湾的“大陆人民生活在水深火热之中！”都是对个体的忽视。而“咱们老百姓，今儿个儿真高兴”同“邪恶的共产主义缺少的是绿草的生长和孩子的奔跑。”也是一样。在这里，米兰昆德拉反对的不是去争辩“就是好”还是“水深火热”更能体现出大陆人民的实际状态，他反对的是“就是好”同“水深火热”这种对大陆人民每个个体正面也好，反面也好的脸谱化。

前一种媚俗很容易理解，以前赵丽蓉的小品《英雄母亲的一天》（司马光砸缸）讲的就是这一种媚俗，英雄母亲在这里被正面的脸谱化了。后一种媚俗就很有隐藏性了。比如说楼下提到的《蒙娜丽莎》，到底《蒙娜丽莎》有没有艺术性，他的艺术性在那里，其实不是媚俗的本质，或者说，

以上这些其实应当不算媚俗的表现形式。

下面大概可以都可以称作媚俗：

1。社会主义的革命艺术家告诉大家：“《蒙娜丽莎》就是好，就是好来就是好”， 所以，今天竟然有人说《蒙娜丽莎》不好，那就是“与党和人民对抗”，必然要“自取灭亡”！

2。ZZ制度的邪恶艺术家告诉大家：“《蒙娜丽莎》就是好，就是好来就是好”。ZZ制度竟然为了对人民洗脑指鹿为马，颠倒黑白。今天有人说《蒙娜丽莎》好，就是甘心沦为五毛，垃圾，与人民为敌。天灭XX，这样的人是绝不会有好下场！

最近几年，其实我们经历更多的恰恰是后者的媚俗。而后者的媚俗打的却是“反媚俗”的旗子来迷惑人。这其实要比前一种的危害更大。韩X,李XX，袁XX们的论调其实在米兰昆德拉的眼里可能就是最典型的媚俗。他们要的其实是凌驾与别人之上的，自己绝对正确的权利。而讽刺的是，米兰昆德拉正被他们作为自己正确的力证而推崇着。