主题：【原创】再谈共工和鲧的关系 -- 人间树

北纬36度这个前提根本就不能设定。他还是被国内的历史学家们的无根据推测给误导了。预先就把尧舜都城给按到山西去了。另外，如何观测，时间选择，方法选择，他论文里也说明了，时间差一个小时，年代就会相差千年。

竺老在分析 《尚书 尧典》的时候，确没有参照《尚书 禹贡》

从禹贡里看，尧舜之都能跑到山西去就有鬼了。青州“浮于汶，达于济”就到了，扬州是“沿于江、海，达于淮、泗。”尧舜时期的都城，基本只能在济宁，济南（这2个地名就说明古代济水的位置了），泰安附近。最有可能的山东汶上，曲阜一代。或者大汶口一代，这一代地区，大汶口，龙山等古文化遗迹星罗棋布，而大汶口更是中国古代文化的代表之一。

地理位置不同，星象观测上也会有变化。别的不说，月亮出现的位置就会变。而且，

这里边的那个“差违达二十四度之多，当承认为忸（我怎么打不出那个字啊）误，明矣”

这里的明矣恰恰有可能不明。竺老认为，二十四度就超出了可能区间了。他还是按照国内专家们凭空推测的不超过4100年为前提进行的一切推定。那为什么相差二十四度就不可能？二十四度不过是71*24=1704年。

竺老的推定，有多个前提，而恰恰这些前提，极有可能根本就不对。比如北纬36度，比如二十四度不可能这些。而且竺老的文章更证明了这个我的年代推测，极有可能可靠。汉代星宿位置和如今相差大约30度，对应2100多年，而虞喜不论他怎么观测的，他认为当时与尧时代对比，退行了“五十多度”

晋朝330年左右，到尧时代相差接近4000年，相差50多度，现代相对汉朝，相差2100多年，相差30度左右，数据就吻合的相当好了。