主题：从竞争的角度看问题：兼谈转基因 -- aloneth

看到2朵小花，很感动，我把这个当做鼓励，只好再接再厉，再来一篇自己的感觉。

政治和道德是什么关系呢？政治就是关乎社会的大道德，道德就是关乎个人的小政治。

从小就喜欢看中国的历史故事，小时候就听说一些故事：黄泉相见、王翦讨赏、分我杯羹、萧何自污，当时觉得这些都是大智慧，现在想想，这就是政治。在他们的功德面前，那些看起来很严重的道德问题成了政治中的大智慧，大道德。人们依然歌颂他们。

只能用正当的手段去实现正当的目的，只有手段的正当，才能证明目的的正当。目的正当，手段也必须正当－－这个说起来动听，也是很多正人君子的理想和实践，在政治上却是不可行的。并且经常成为愚蠢的代名词被人耻笑。成大事者不拘小节，为了心中远大的抱负，可以使用不正当的手段。这就是政治家的共性。有千日做贼，却没有千日防贼的道理。这个不正当的手段就是贼。鸡鸣狗盗成全了孟尝之义。

这个道理，正人君子并不是一开始就认识到的，但是从认识到的这一天开始，政治家的面目和政客的面目边再也无法区分，只能在死后（现在可以加上任后了）任人评说。

对于政治人物，你可以没有热血，却一定要有冷脑，否则祸无日矣。大致对应起来，热血就是政治抱负，冷脑就是政治手段。冷脑冷血的叫大政客，冷脑热血的叫政治家，热脑热血的叫幼稚病，热脑冷血的不知道怎么称呼，不过有可能是皇帝。

要适应这样的局面，局外看政治的酱油党人也需要冷脑热血。热血就是正确的立场，冷脑就是观察的智慧了。

建国以来，整体而言是从集体至上向个人至上发展的。这个上层建筑的变化，是很适应经济基础的变化的。到如今，个人主义泛滥，集体主义式微，也是自然而然的结果，而且可以预见，个人主义将更泛滥，集体主义将更式微。从“风可以进雨可以进国王不能进”的传播中可以看出这一点。

然而，以如今个人主义的观点来评价集体主义时代的行为，不仅从功过上无法正确定位，从道德上也无法得出正确结论。文革的题目太大，不是我能说清楚的。但我还是能提出一个观察的角度的：知青下乡、官员被斗、职工下岗以及农民进城有什么不同？他们是不是被迫的？他们遭的罪又有什么不同？可不可以避免？有没有更好的办法？这个过程对社会各方面起了哪些作用：思想、政治、经济、文化？那真是一场革命，一场文化大革命，史无前例。

热血：以人民的立场看问题；冷脑：不看过程看结果、不看广告看疗效。