主题：【原创】飞腾的火焰-萨珊波斯四百年（不定期填坑） -- 赫克托尔

霍尔米兹德一世(Hormizd I, Hormozd)，全名是霍尔米兹德-阿尔达希尔(Hormizd Ardashir)，是沙普尔一世的长子。霍尔米兹德(Hormizd)，也拼做霍尔木兹(Hormuz)，是【Ohrmuzd】的转写。【Ohrmuzd】则是祆教主神阿胡拉-马兹达(Ahura Mazda)的另一种拼法，【Ohr】分别是【Ahura】的三个音节的首字母，【muzd】则是【Mazda】的异读。所以【霍尔米兹德】就是【阿胡拉-马兹达】，至今波斯湾入口处的霍尔木兹海峡、霍尔木兹岛，仍然沿用古名【Hormuz】，闪烁着波斯文明的古老光辉。

霍尔米兹德的生年，史无所载，根据他是沙普尔长子来推断，笔者认为他生于230年左右，即位时约40岁。252年，沙普尔吞并了亚美尼亚，旋即册封他为亚美尼亚国王。亚美尼亚是沙普尔一生中，吞并的最重要土地，完成了历代安息皇帝都没完成的伟业。作为东西两大帝国的擦鞋垫，亚美尼亚人热衷独立，从不甘心被异族统治，为此不惜做墙头草，沙普尔让霍尔米兹德做这里的国王，既是对其能力的肯定，也是表达了对他的殷切期望。在整个沙普尔朝，亚美尼亚十分太平，没什么异动。

252年后，他率领亚美尼亚军队，参加了其父的数次罗马远征。在256年沙普尔第一次席卷叙利亚的战事中，有学者认为他并没有跟随沙普尔攻城略地，而是独当一面，从亚美尼亚出发，一直向东攻占安纳托利亚第一大城凯撒利亚(Caesarer)，即从土耳其东部直接向西攻入土耳其中部。如果这种说法正确的话，256年的他已经是帝国的方面大将，不再是父亲卵翼下的雏鹰乳虎了。由于他英勇善战，得到了【al-jari】的绰号，意为【强悍者】(the bold)。

从252年当上亚美尼亚国王，到272年即位的20年间，霍尔米兹德的表现十分全面，既能上马征战，也能下马治国，加上他是长子，沙普尔在去世前，便任命他做副王兼继承人。沙普尔死后，由他即位是众望所归、毫无争议的。

=====霍尔米兹德一世的银币，现存大英博物馆=====

他即位后，也有自己的火坛、皇冠，发行了自己的钱币。

银币正面文字为：【信仰的捍卫者，马兹达的信徒，阿胡拉马兹达(就是霍尔米兹德)，伊朗与非伊朗的王中王，来自上天的雅利安人的后裔】(Defender of the faith, Mazdayasna, AUHRMaZD, King of Kings of Iran and non-Iran, of celetial Aryan origins)。王冠上缀满巨大宝石，Oyrmbos (皇冠上面的球状物)为丝绸制成，胡子和头发用丝带扎起，脖子上有宝石项链，身披斗篷。

背面是他的的专有圣火坛【霍尔米兹德之火】。坛的右侧是头戴皇冠的霍尔米兹德，左侧是头戴太阳神密特拉冠的教士。俩人脸对脸，一只手横在腹部向对方敬礼，另一只手持权杖。

由他的银币可以看出，霍尔米兹德一世是萨珊历史上，第一位从即位起就自称【伊朗与非伊朗的王中王】的皇帝，其祖父阿尔达希尔终生只使用【伊朗的王中王】称号，沙普尔也只是晚年才采用。可以说，霍尔米兹德继承了一份丰厚的家业，只要不是隋炀帝那样的昏暴之君，帝国就会按惯性继续繁荣昌盛下去。事实上，霍尔米兹德是萧规曹随的典型，沿袭了沙普尔的既定方针，几乎没有任何更改。加上他在位时间短暂，以致当时和后代很多史家都忽略了他。例如罗马史家说他在位期间【没做什么可以记载的事】(he …… without doing anything that has ever been recorded)。但笔者细细深究起来，认为霍尔米兹德做了不少事情，有些对后世的影响很大。

霍尔米兹德对对摩尼的态度很令人玩味。摩尼比沙普尔小6岁，担任后者的谋主长达30年，君臣关系十分融洽，既是君臣，又像兄弟，更像精神伙伴(soul-mate)。霍尔米兹德即位后，摩尼升格为皇帝的叔叔、前辈和重臣，理应享有更高的荣誉和地位。出人意料的是，霍尔米兹德保留了摩尼的地位和荣誉，却又将其礼送到巴比伦居住，实际是把摩尼逐出泰西封的权力中心。另一方面，经过太祖、太宗两朝的发展，祆教博士集团的势力迅猛增长，从单纯的术士、星象家、魔法师、教士身份，逐渐形成了拥有巨大财富、知识、人望、群众基础的利益集团和国中之国。在博士们看来摩尼思想是异端，政治上是权臣，还有大批信徒，是祆教的头号敌人，是必欲除掉而后快的死敌。霍尔米兹德将摩尼礼送出京，既是对他的保护，也预示着摩尼失势，算是皇帝对博士集团的让步。

=====圣巴多罗买受难图，被活剥人皮而死=====

霍尔米兹德本人的宗教信仰也很可疑，他当了20年的亚美尼亚国王，而亚美尼亚是一个基督教气氛非常浓厚的国家地区，短短30年后成了世界上第一个以基督教为国教的国家。按基督教会的说法，十二使徒之一的圣巴多罗买(Bartholomew) ，通常译作【巴托罗缪】，离开圣地去亚美尼亚传教，被当时的安息王朝统治者剥皮而死。巴多罗买在圣彼得、圣安德烈之外的十个使徒中，名气可能是最大的，其主要原因来自1572年8月24日，即【圣巴多罗买日】，巴黎天主教徒对新教徒胡格诺派的大屠杀，史称【巴托罗缪之夜】，间接导致波旁王朝的建立。

=====萨珊前5位皇帝的皇冠，除了草创阶段的太祖皇冠非常简朴外，最简约的就是霍尔米兹德的皇冠了=====

按萨珊帝国的传统，一位皇帝的宗教信仰，或者对哪位神祗有偏爱，可以从他的皇冠上能看出来。我们回头看看《2.1 通往皇冠的长征》中的皇冠列表，会发现霍尔米兹德的皇冠是形制最简单的皇冠之一。其父沙普尔一世、后世的沙普尔二世的皇冠，都有巨大的垭齿，这象征着战争之神巴赫兰(Vahram, Bahram)；后世的巴赫兰一世的皇冠，有放射状装饰物，象征着太阳神密特拉的炽烈光芒；巴赫兰二世皇冠上有鹰翼，也是战神巴赫兰的标志。唯有霍尔米兹德皇冠上的简约纹饰寓意不明，笔者认为霍尔米兹德很可能信仰基督教，他对摩尼缺乏个人感情，对摩尼教教义也谈不上好感，反过来祆教博士集团对霍尔米兹德也颇有敌意。

=====胡泽斯坦的阿瓦士，卡伦河畔，距离波斯湾也不远。卡伦河与两河的交汇处，是伊朗最大港口阿巴丹。=====

在内政方面，霍尔米兹德沿袭了其父热衷城市建设的传统，在胡泽斯坦(Khuzestan)新建或扩建了以自己命名的城市—霍尔米兹德-阿尔达希尔(Hormizd-Ardashir)。霍尔米兹德-阿尔达希尔位于两河下游最大支流—卡伦河(River Karun)畔，苏萨和贡德沙普尔的下游。胡泽斯坦位于两河下游右岸，南到波斯湾，东、北到扎格罗斯山脉，西到两河，以卡伦河流域为中心，由于富于水源、地形平坦、土地肥沃、兼有河运、海运便利，历来是两伊经济最发达地区之一，沙普尔在这里修建了贡德沙普尔城，作为帝国陪都。近代发现石油之后，胡泽斯坦更成为伊朗最富庶的地区。伊斯兰征服之后，霍尔米兹德-阿尔达希尔被改名为阿瓦士(Ahvaz)，现为伊朗胡泽斯坦省首府，也是伊朗最大的河运中心。

=====卡伦河沿岸风光，一幅鱼米之乡的美丽画卷。由于少雨，胡泽斯坦的农作物以小麦为主，无法种植水稻。伊朗北部的里海低地，是伊朗唯一能种植水稻的地区=====

应该说霍尔米兹德在内政上还是颇有建树的，在外交政策上，他也沿袭了沙普尔晚年止戈息武的政策，终其一生他都没对外发动战争，同时也没有外敌入侵，所以霍尔米兹德是萨珊帝国历史上罕见的太平天子。但日后的历史发展证明，他的对外政策是巨大的不可饶恕的错误。

欲知详情，请看番外篇—《沙漠新娘》。