主题:【原创】再谈岁差——纤纤淑语到底错在哪里 -- 人间树
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基准点在哪里?
如果尧典四中星的定年不能调和,为什么要以冬至点为基准?
持此论者,无非是说古人不知道岁差,不可能凭空捏造出日短星昴的记录。
这点我同意。
但是,如果尧典中能加入之后的昏中星记录,为什么不能加入之前的?
我的意思是说,在尧时代之前,先民就开始观察星象,这不出奇,有日短星昴的记录,跟后来有种种星X记录一样,并不出奇。
问题出在,后人编写尧典时,把不同年代的记录混在一起。
如果你承认有尧时代之后的记录,又有什么办法来排除有尧时代之前的记录的可能性呢?
古代很多天文学家不承认岁差,就是因为尧典的记录不能自洽。
我多次说过,甲骨文中只有春秋,没有四季。
尧典中的四季划分是后起的。
伏生传的尚书尧典中包括现在的舜典,现在的分法是后人所为,
所以尧典舜典的文字真伪是一体的。
在今传舜典,即原尧典的一部分中,出现了
百姓如丧考妣
这就是一个明显的漏洞。
甲骨时代,只有祖妣并称,考妣是后起的变化。
这个郭沫若的释祖妣有详细介绍,你可以去看看。
总之,尧典后人追记的痕迹很明显,用它探讨古史,只能作线索,
不能作基准点
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🙂DLE 观望者 字0 2010-10-25 03:53:09
🙂不明白 royalpalm 字354 2010-10-25 00:44:41
🙂没有一个基准点所有的计算都没有意义了 2 积吉 字852 2010-10-25 01:42:31
🙂这就是你的失察了
🙂把楼主两个帖混一下了 royalpalm 字246 2010-10-25 02:17:01