主题：【原创】飞腾的火焰-萨珊波斯四百年（不定期填坑） -- 赫克托尔

小的时候看《世界五千年》（这恐怕是我们这一代人共同的外国历史启蒙书了），看到关于印度种姓的介绍，感到很莫名其妙，怎么印度人这么变态？长大以后，才发现这是古代社会的常态，中国人讲士农工商，欧洲人有三级会议，都按职业身份把人划分成不同的阶层，只是没有像印度人那么严格（印度人把种姓和宗教结合起来，且有很严格的卫生要求，不同种姓不通婚在很多社会都有，但高等种姓连低等种姓做的饭都不吃的却好像只印度一份）。

而上古宗教一般都是多神教，不同种姓（或阶层）崇拜不同的神，所以古典文明（借用全球通史里的概念）都有很强的宗教包容性，至少可以容许其他宗教社团独立存在（向其他社团传教很多是禁止的，本社团内部的人叛教或渎神也是不行的），宗教迫害一般都和政治相联系（例如波斯人在罗马压制基督教时，就宽容基督教；罗马人扶植基督教了，波斯就迫害基督教主流而支持异端）。而拜火教最特别的就是它对外传教很不热心，中国方面的记载一般都说“三夷教”中拜火教既不传教也不翻经，和摩尼教、景教大不相同。所以正统拜火教的信众和传播范围都不广。（他那种特殊的宗教习惯别的民族也接受不了）

从阿育王大规模传播佛教起，佛教开始向普世宗教转化，之后中东又先后兴起了基督教、摩尼教和伊斯兰教三个普世宗教，尤其是基督教和伊斯兰教，不仅要传播到全世界而且还要压制（不一定是取消）其他宗教，倒霉的拜火教在伊斯兰教的压制下几乎完全消灭了，伊朗人的只能借助伊斯兰教内部的反对派别来表述他们的宗教理想。所以普世宗教的崛起对世界文明的变化有非常大的影响。

不知萨珊波斯时期两河流域的宗教人口比例如何？至少犹太教、基督教和曼达派（后来的萨比教，摩尼他家就是这个教派的）、密特拉教还有其他一些诺斯替派别都是存在的，不知那些老的神比如巴比伦的马杜克还有没有信众？希腊诸神的信仰应该也还有一部分留下。我个人感觉两河平原的拜火教信徒人口比例不高。您介绍的拜火教的几大重要的火坛都在山区。

摩尼是第一个有意识要建立普世宗教的教主，残经片断中说他总结了本教的十大优势（可惜只有五条传下来），可惜他的教义太极端了，最终灰飞烟灭。太宗是萨珊朝最有理想、希望建立世界帝国的君主，以后的诸君再也没有这样的力量了。

另外美国人编的《世界军事历史全书》说奥登纳图斯曾猛攻波斯，两度攻陷泰西封，有这事吗？