主题：【原创】国家财富 -- 万里风中虎

继续我刚才的回复。

1.

“你的心态好，能很冷静地看我的观点。 [ 万里风中虎 ] 于:2010-11-02 11:44:48 复:3147940

其实我的说法一点也不新奇，货币就是国家权力的象征。

政府享有的国家经济权力大概有两种：1铸币2税收（包括国债），都是建立在暴力的基础上的。所以，国家成立的前提和象征，就是政府通过暴力手段使其货币神圣化。

尤其是在信用货币时代，政府代表的国家权力范围有多大是由货币来界定的。如果这种货币所代表的政府和民众之间的神圣契约不能得到暴力地保障，国家就会崩溃。

接受某种货币就是接受其代表的信用和意识形态。崇拜某种货币更是如此。

所以，我们完全没有必要这么虚伪地掩饰我们对人民币和美元的热爱。

强大的哲学修养和人生观才能帮助我们做好这么多人民币和美元主人，而不是奴隶。

马克思说，货币没有臭味。 “

2.

你讲的这套”货币公理“至今还是美国及世界资本主义经济，实体经济和金融市场定价的主要基础之一；

但另一方面，由于多种原因，贫富分化，中国经济崛起等因素，市场上对这套”货币公理“有各方面精英”有意无意“的"偏离"推动太多了，长此以往，“偏离”是”new norm“了，当然偏理越大，越能套利；

如果从Arnold Kling美国这次中期选举统计研究看，至少50%的社会成员们是可以被”忽游“而“偏离”的，中国的这个比例未必小于老美，欧洲大概低很多；

在中国当然是”忽游“”国家财产“，“发展硬道理”等”公理“了。。。

越是具体的东西越不好”忽游“”,越抽象，越靠信仰的东西越好忽游。物理场公理有抽象一面，但有严格的物理试验和生产实践基础；社会场”抽象公理“没有这个基础，一般人有效生命很短，也没有历史地位问题，主观上具体容易被忽游的脆弱点太多了，这样看中美社会场的忽游其实太容易了，精英们很难坐怀不乱，至少多数们作不到，否则还不就基督教天堂和马共产主义美好了？

欧洲社会场公理大概靠体制上的硬件平衡多些，比如强大的工会等。“忽游”空间少多了。但”好忽游“也少了，比如经济技术创新等。

3.

现代资本主义有些去意识形态化，趋向游戏化，利益化，老美大概主要政治领导人比如总统要考虑历史地位问题，其他的差不多就是和市场同流合污，里应外合了；老中也有这个问题，除非真是好皇上来了，老中几千年历史，好皇帝统计如何？马列主义真能改造老中官们的世界观，老美的圣经改造了老美政客们了吗？