主题：【原创】飞腾的火焰-萨珊波斯四百年（不定期填坑） -- 赫克托尔

萨珊帝国第三代皇帝霍尔米兹德一世在位只有一年多，《塔巴里史》记载的更精确，为1年零10天。他的皇帝生涯中犯的最大错误，莫过于对帕尔米拉帝国的处置。继亚美尼亚灭亡之后，两个超级大国之间再一次没了缓冲国。这样罗马、萨珊两国都必须直面对方的兵锋，对于国力较弱，又十多年没打大仗的萨珊帝国来说，其国防局势显得更为不妙。我们很快就能看到，霍尔米兹德的对外政策，对于萨珊帝国的内政、外交的恶劣而深远的影响。

按本文的惯例，笔者给他的谥号是【康帝】，按苏洵的《谥法总论》，【丰年好乐曰康，安乐抚民曰康，令民安乐曰康】，他的太平治世比较符合【康】。霍尔米兹德一世的功业不足、在位时间又太短，所以笔者没有给他庙号，他成了本文中第一位没有庙号的皇帝。

===== 现代西亚各国，波斯湾西部的小岛国就是巴林 =====

273年继承霍尔米兹德一世帝位的，不是他的儿孙，而是他的弟弟巴赫兰(Bahram)，史称巴赫兰一世(Bahram I)。巴赫兰的原型是Varahran、Vahram、Varanes，是祆教中的专有名词，在巴列维文(Pahlavi)中意为胜利(Victory)。Bahram是该词的阿拉伯文变形，另一个变形是Bahrain，即波斯湾西部的小岛国巴林。不过巴林(Bahrain)是纯阿拉伯语，意为【两个海洋】(two seas)，与巴列维文中的胜利是否有暗合，是个有趣的话题，巴林恰好地处伊朗的波斯湾对面，长期受波斯帝国或波斯化国家的政治统治和文化影响，很难相信这两个词的相似是个巧合。

===== 巴赫兰一世的银币 =====

与每位萨珊皇帝一样，巴赫兰一世也发行了自己的银币。银币正面文字为：【信仰的捍卫者，马兹达的信徒，伊朗与非伊朗的王中王，来自上天的雅利安人的后裔】(Defender of the faith, Mazdayasna, King of Kings of Iran and non-Iran, of celetial Aryan origins)。硕大王冠上有放射光芒状巨大垭齿，象征着太阳神密特拉。王冠侧面有护耳，Oyrmbos (皇冠上面的球状物)为丝绸制成，胡子和头发用丝带扎起，脖子上有宝石项链，斗篷或者上装前方没有扎起，而是敞开露出胸膛。

背面是他的的专有圣火坛【巴赫兰之火】。坛的左侧是头戴皇冠的巴赫兰，左侧是头戴太阳神密特拉冠的教士。俩人背对火坛，一手持矛，一手握悬挂于腰间的剑柄。

例行公事的介绍了巴赫兰一世的基本背景后，笔者要讨论一个非常重大的问题，就是作为萨珊建国以来第一位非父死子继的皇帝，巴赫兰一世的这次兄终弟及是不是正常的呢？虽然各种史料都没说霍尔米兹德是否有儿子，不过纵观整个萨珊帝国的历史，几乎没有绝嗣的成年皇帝，因此笔者臆测霍尔米兹德有儿子。在回答巴赫兰一世即位之谜前，不得不先说说萨珊帝国的皇子分封制度和继承制度。

在古代世界历史上，除了奥斯曼帝国独特的卡农制度，绝大多数君主制国家都对皇子实行分封制。笔者大致将其分为三大类型，一是分国制，即老皇帝将国家大致平分给几个儿子，老皇帝去世就意味着国家分裂，分裂出来的几个国家互不统属，例如罗马帝国提奥多西大帝将帝国分给两个儿子，导致帝国分裂；又如法兰克帝国被查理曼的三个孙子分为三块，赵武灵王也曾打算将赵国分给两个儿子。二是分封制，即老皇帝的一个儿子拥有至少名义的宗主权，其余儿子去地方上的封国做藩王。这种制度是世界上使用最广的制度，中国的两周、两汉、明朝都实行这一制度，大蒙古帝国早期也是这么做的，名义上有一位大汗为共主，宗王们各有自己的兀鲁思。藩王们的头衔、封地世袭，只有没有大的过错，藩王们的头衔和封地世代沿袭不变。最后一种我称之为封王制，皇子们只拥有王爵头衔，并无封地，王爷们是否拥有实权要看皇帝是否授予他们实职，中国的中晚唐、宋、清都是这种制度。两晋、南北朝的封王制度，可算做第2、3种制度的结合。

君主制国家的继承制度，我归纳为4种。一是明确建储制度，老皇帝在去世前就明确指定继承人，例如中国的嫡长子制度。二是明确不建储制度，老皇帝生前不指定继承人，这在伊斯兰国家尤其多见。在奥斯曼帝国早期，甚至形成了老皇帝死后，谁先赶到首都谁就当皇帝的惯例。三是老皇帝生前暗示谁做继承人，死后由贵族大会确认，最典型的是大蒙古帝国早期的忽里台制度。成吉思汗暗示由窝阔台即位，可成吉思汗死后，幼子托雷以监国身份拖着不交权，直到召开忽里台窝阔台才正式登基。最后一种是秘密建储制度，清朝雍正之后实行，乾隆、嘉庆、道光、咸丰4代都是这么即位的，大概在世界上都独一无二。

萨珊帝国的相应制度非常有特点，对皇子们实行分封制，除了一位皇子继承皇位之外，其余都封为王/沙，他们都有自己的封地或曰藩国。萨珊皇帝的正式称号有两种，一是早期的【伊朗王中王】，二是太宗沙普尔晚年才启用的【伊朗与非伊朗的王中王】。霍尔米兹德一世、巴赫兰一世都使用后一种称号，但随着帝国的中衰，巴赫兰一世之后的许多皇帝放弃了【非伊朗的王中王】的头衔，恢复为早期的【伊朗王中王】。按萨珊帝国的头衔惯例，帝国每征服一个新地区，都会分封一位皇子去做藩王，例如太宗沙普尔一世征服亚美尼亚后，分封长子霍尔米兹德一世为【亚美尼亚王/亚美尼亚沙】 (Armenshah)，征服印度河口一带后，封幼子泥涅师为【塞人王】(Sakashah)，太祖、太宗还分封远支皇族去更边远的印度，做贵霜沙(Kushanshah)。至于皇子们是去封地上任还是坐镇京城遥领，这就不一定了，一般来说只要皇子的年龄够大，就会去藩国上任。所以萨珊皇帝的头衔很简单，就是王中王，而不像后世欧洲君主那样，每征服一块新领地，就给自己加一段头衔。如俄国沙皇身兼俄国凯撒、波兰国王、芬兰大公等一大串君主，这种头衔制度本身就是帝国分裂的隐患。这种事在萨珊帝国不会上演，【王中王】头衔简洁明了而且名副其实。

根据残缺的石刻铭文，太祖朝至少册封了4位藩王，藩国分别在木鹿、呼罗珊、克尔曼和锡斯坦。

太宗朝册封过两批藩王，第一批有3位，都是太宗的弟弟或稍远支宗亲，从名字和封地来看，其中的一部分可能是太祖朝册封过的，要么被太宗改了封地，要么重申了封号和封地，一个叫阿尔达希尔的御弟做克尔曼王，另一个阿尔达希尔做阿狄亚贝尼王(伊拉克北部)，一个远亲Amazasp做格鲁吉亚王。

第二批是太宗的4个儿子，长子霍尔米兹德一世为亚美尼亚王，次子沙普尔为查拉塞尼王，三子巴赫兰一世为吉兰王，幼子泥涅师为塞人王。

===== 太祖、太宗朝藩国形势图。深红色是太祖分封的4藩国，绿色是太宗分封或重申的3藩国，蓝黑色是太宗4个儿子的藩国 =====

除了边远的贵霜沙只是名义听命于朝廷，实际完全独立外，皇帝对各个藩国的控制力度相当大，其控制方式介乎周天子对诸侯，汉初皇帝对同姓王的控制力度之间。大致可以归纳为3点：

1 藩王们在藩国有足够的权力，军政财权一把抓，还能铸造钱币，比私自铸钱煮盐的吴王刘濞权力大得多。

2 王爵世袭，再通过祆教的种姓制度，使得藩王们世代享有高位。

3 封地不固定，藩王会被朝廷平级调动，这样藩王在封地的势力，就不会因为世袭而日益巩固，导致尾大不掉使得帝国分裂。例如霍尔米兹德一世即位前是亚美尼亚王，他入朝为帝后，亚美尼亚王位空缺，也可能亚美尼亚由霍尔米兹德直辖。巴赫兰一世即位后，他的弟弟、原塞人王泥涅师被调任为亚美尼亚王。

萨珊帝国的继承制度，从前三代皇帝的继承来看，大致是老皇帝生前就指定了继承人，让继承人先担任副王，与父亲共治，老皇帝死后副王接班，太宗、霍尔米兹德一世都是这么即位的，巴赫兰一世没走这条路。这种指定和任命，绝非皇帝一人就能决定，而是要贵族和博士两大集团或者种姓都表态、同意才行。只不过太宗、霍尔米兹德一世都是皇子中深孚众望的佼佼者，这一过程并不那么明显而已。

为了便于大家理解，我们不妨穿越一下做个假设。朱元璋打下天下当了皇帝，虽然儿子们还小，老朱仍然册封儿子们当藩王，其中朱棣是燕王。等朱棣16岁在首都南京结了婚，就去北平就藩，兼任北方局书记。干了10年之后，军政文教方面都有可观之处，为了防止他在河北坐大，老朱平级调他去四川，担任西南局书记，四川是古蜀国所在，可以改朱棣的头衔为蜀王，也可以为了避免麻烦让他继续使用燕王头衔，老朱的其余儿子也照此办理。等老朱年事已高，需要册立太子的时候，老朱找来文官代表李善长、武将代表徐达、常遇春，文化界代表曲阜的衍圣公，道教代表龙虎山的张天师，佛教界代表少林寺的方证大师来南京。老朱拿出长孙朱允炆、秦王、晋王、燕王等诸位皇子皇孙的军政绩效，大家畅所欲言，讨论谁最合适继承大统，经过大家公议、老朱认可，认为燕王朱棣最合适，于是老朱下旨召朱棣进京担任副帝兼太子，等老朱死了副帝朱棣顺利接班。

这种制度的好处在于新皇帝是各方势力都认可的人物，能力肯定不会太差，幼年即位的君主也很少，在权力分配格局中，皇帝的角色至少是贵族、博士两大集团或种姓联席会议主席，不会被臣下架空而导致权力丧失，有权势的贵族受到其他僧俗贵族的牵制，不可能推翻皇帝取而代之，断绝了王莽、杨坚产生的土壤。新皇帝是公议产生的，落选者即使心怀不满，也会因为这是制度造成的，不得不服从，谁敢作乱谁就是冒天下之大不韪，天下共讨之。因此，纵观萨珊帝国将近40位皇帝，除了亡国前夕的一票短命皇帝，几乎没有无能之辈，连平庸之君都少见，整体素质很高，笔者认为与中国的西汉相当，远超唐朝。另一方面，作为贵族、博士共同推举出的人物，新君的权力受到很大制约，即使有昏暴之辈，也得忍着不能发作。

缺点在于新君登基依赖贵族、博士的背书，因此几乎每位皇帝即位后，都要补偿贵族、博士们拥戴之功，而向他们做出权力、利益的退让，导致贵族、博士的权利越来越大，到了帝国建立260年，积弊越来越深的时候，居和多一世(卡瓦德一世，484~531)皇帝已经没有足够的权力来实行较为深刻的变革了，居和多想干一番事业，只能借助或者赞助自下而上的马兹达克运动(我想起了红卫兵)，进而求助于嚈哒的外力支持，为此帝国陷入更大的动荡。待居和多一世、库萨和一世利用马兹达克运动和嚈哒，沉重打击了旧有的僧俗势力，真正建立起典型的中国式乾纲独断之后，缺少制约的巨大皇权，反而产生了库萨和二世这样的好大喜功、好动乱民的隋炀帝型君主，导致帝国攀上辉煌顶峰后迅速崩溃。

由萨珊皇帝的产生机制可以看出，萨珊早期和中期皇帝的天然权力十分有限，受到很大制约。《左传》说【国之大事在祀与戎】，祀是宗教文化，戎是军事外交，在萨珊帝国分别对应博士、贵族两大集团和种姓。一位皇帝能获得多大权力，还要看他即位后在祀戎两方面的表现，能从博士、贵族们手中攫取多少权力。

说道霍尔米兹德一世与巴赫兰一世的兄终弟及，是不是正常的权力交接，首先得看霍尔米兹德一世在祀戎两方面做得如何。

1 祀。这方面霍尔米兹德做的非常不好，他本人的宗教信仰就很可疑，笔者怀疑他是个基督徒。在宗教政策上，他也没有清算太宗朝重臣摩尼，只是将其赶出泰西封了事。他的暧昧宗教信仰和态度，无疑遭到博士集团的极大反感，必欲除掉他而后快。

2 戎。如果霍尔米兹德能有其父的赫赫武功，为掌握枪杆子的贵族们带来足够的财富和荣耀，博士们也将无可奈何。从太祖建国起，以七大家族为首的贵族们的权利就很大，帝国的军事核心，就是由贵族们组成的精英重骑兵。太宗组建了万人不死军，一定程度上加强了皇权，可依然未能从根本上撼动贵族们在军政方面的巨大特权。如果我们盘点一下太祖以来的历次战役，除了胜多败少之外，我们可以发现2个规律：一是大规模战事，基本上是7年一次。二是持续时间都不长，一般都在一年内结束。《晋书 宣帝本纪》记载道，司马懿的辽东攻略为【往百日，还百日，攻百日，以六十日为休息，一年足矣】，萨珊帝国的历次战争也基本是这样的节奏。这样的战争节奏，既能让贵族们在战争发财，又能让这些好勇斗狠的家伙流血牺牲，削弱他们的人数和势力，却不至于从根本上打击贵族们的根基。

260年之后，帝国的对外战争基本结束，到霍尔米兹德去世时，已有13年，折合2个七年周期，嗜血好斗又精力过剩的贵族们，必然对霍尔米兹德非常不满，既然没有公战，那就只好在国内私斗了。霍尔米兹德的对外政策非常失败，就帕尔米拉政策来说，上策是大力支持帕尔米拉，与被围于帕尔米拉城的芝诺比娅女皇内外夹击，击破远道而来的奥勒良，进入将帕尔米拉帝国变成自己的附庸。中策是出兵帮助罗马灭亡帕尔米拉，大家一块打落水狗，一块吃女皇的豆腐，还能给罗马帝国卖好。下策是坐视帕尔米拉帝国灭亡，毕竟他们曾经进犯萨珊帝国，令先帝沙普尔蒙羞。霍尔米兹德的做法很令我费解，他先派一点兵马支援坐困愁城的芝诺比娅女皇，得罪了罗马帝国，之后又送一辆御用战车给奥勒良示好，并与后者签订和平友好条约。这样颠三倒四的外交，不仅两头得罪、毫无好处，还招致天下人笑话。事实上奥勒良对萨珊帝国毫不领情，他把霍尔米兹德赠送的战车当成战利品，在凯旋式上展出以炫耀武功，275年奥勒良更是撕毁条约准备讨伐萨珊，要不是奥勒良被自己人干掉，萨珊帝国能否躲过这一劫都很难说。

综上所述，霍尔米兹德的对外政策、宗教态度，都首鼠两端，非常暧昧，最后搞得谁都讨厌他，猪八戒照镜子—里外不是人。说完霍尔米兹德，我们再看看巴赫兰一世的作为，与他的亡兄有何区别。

1 祀。巴赫兰显然对祆教十分虔诚，他的王冠是以太阳神密特拉为主题的，说明他至少表面上是一个正统的祆教徒。巴赫兰一生中最著名的作为，莫过于对摩尼和摩尼教的处理。霍尔米兹德在位期间，摩尼被请出泰西封礼送到巴比伦居住。巴赫兰一世即位后，摩尼一度恢复了人身自由，他离开巴比伦顺底格里斯河而下，去了霍尔米兹德新建的城市阿瓦士(Ahwaz)，短暂盘桓后，他打算去帝国东北方，也就是摩尼教老巢呼罗珊。显然巴赫兰和朝廷对他的行止十分警惕，禁止他远行，于是摩尼转而继续南下去往两河河口的查拉塞尼地区。

查拉塞尼本是太宗次子沙普尔的藩国，这位沙普尔是太宗四个儿子中唯一死在太宗前面的，可他留下了若干儿女，所以此时的查拉塞尼应该是巴赫兰某个侄子统治下的藩国，当年摩尼就是被太宗的弟弟卑路斯推荐给太宗而发迹的，摩尼来到查拉塞尼，很可能是故技重施，企图利用皇亲的面子寻求庇护。然而巴赫兰没给侄子面子，将摩尼召回泰西封并软禁起来，接着严厉打击摩尼教，焚烧经卷、迫害教徒，盛极一时的摩尼教被迫转入地下。关于摩尼的死，有两种说法：

A 瘐死狱中。摩尼去世于276年，此时他60高龄了，即使摩尼不受肉体折磨，眼看自己的宗教事业受到沉重打击并转入地下，以他的年龄和心理上的挫折感，也很难再多活几年。

B 巴赫兰下令活剥摩尼的人皮，然后将血肉模糊却还活着的摩尼钉死在十字架上，最后把实草的摩尼皮囊悬挂在贡德沙普尔的城门上。这个死刑可以拆解为三个步骤，前两个步骤是剥皮和钉十字架，这个死法与死在亚美尼亚的圣巴托罗买相同，而霍尔米兹德又长期担任亚美尼亚王，很难相信这一切都是巧合。即使圣巴托罗买的事迹属于虚构，且形成更晚，笔者也认为虚构者多少受了摩尼之死的影响。最后一个步骤也不容忽视，有些中文史料说，摩尼被【悬挂在”贡迪萨波尔门”上示众】，字面上好像泰西封有个城门叫【贡迪萨波尔门】，实则这是翻译错误，外文资料的本意是【贡德沙普尔城】(Gundeshapur)的某个城门。前文说过【贡德沙普尔城】是太宗沙普尔在胡泽斯坦地区新建的城市，位于古都苏萨附近，这个城门也因此得名为【摩尼门】。胡泽斯坦与西面的查拉塞尼藩国相邻，而摩尼又曾企图在查拉塞尼寻求庇护，由此可见，同处两河下游的胡泽斯坦和查拉塞尼一定是摩尼教流传较广的地区，巴赫兰如此残忍的处死摩尼并示众，既是震慑这里的摩尼教徒，也是对查拉塞尼王室的严重警告。

2 戎。巴赫兰一世也是一位太平天子，没有记载他发动外战，或者遭到外敌入侵的史料。反倒是奥勒良的未遂东征，发生在他的治下。军事贵族们对他也不会太满意，可相比于霍尔米兹德一世莫名其妙的外交政策，巴赫兰的不作为反而强得多。

除了上述两大国务，有2个细节值得注意。多才多艺的太宗沙普尔，可能是闲的蛋疼，他给儿子们设计了圣火坛，其中包括巴赫兰的长兄霍尔米兹德、幼弟泥涅师，偏偏太宗没给巴赫兰设计火坛，所以巴赫兰的母亲的出身可能不高。再从太宗对4个儿子的分封来看，最重要的是霍尔米兹德的亚美尼亚藩国，最富庶的是沙普尔的查拉塞尼藩国，最大的是泥涅师的塞人藩国，最穷最弱的就是巴赫兰一世的吉兰。种种迹象表明，巴赫兰一世是个弱势君主。

分析了这么多，笔者的结论是，巴赫兰一世的接班，是不正常的，甚至可以说是篡位。其根源在于沙普尔晚年的作为，包括他推行摩尼教和对外不作为，这些都惹得博士们和贵族们的不满，可太宗是个强势君主，他功勋卓著，能力超群，还能够有效压制僧俗势力。霍尔米兹德长期担任亚美尼亚王，本就缺乏在泰西封的班底和人气，他对太宗的萧规曹随和对外政策的失误，终于招致反对派的强力反弹，霍尔米兹德在位只有一年，就被推翻或暗害，即使霍尔米兹德是自然死亡，笔者也认为反对派剥夺了他的后代的继承权，转而由他的弟弟巴赫兰一世即位。退一步说，即使霍尔米兹德一世是正常死亡，他也没有儿子，巴赫兰一世对其父、其兄内外政策的严厉清算，也是萨珊历史上的重大转折点。

既然贵族和博士们开了废立皇帝的恶劣先例，权贵们再无所忌惮。欲知后事如何，请看下章《乱像初现》。