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主题:师父教站桩 -- 老平

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家园 《老子》第五章

《老子》第五章

天地不仁,以万物为刍狗;

圣人不仁,以百姓为刍狗。

天地之间,其犹橐龠与?

虚而不淈,动而愈出。

多闻数穷,不若守于中。

天地没有任何偏爱,将万物当成祭祀用的刍狗一样看待,任凭它自然生长;圣人也没有任何偏爱,把百姓当成祭祀用的刍狗一样看待,任凭他自由发展。天地之间,不正如风箱一样吗?空虚而不会穷竭,越挤压,风量越大。议论太多就会走投无路,还不如保持适中。

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本章将天地和圣人,也就是自然界和人的世界进行了比照。圣人,是得道之人,本来是应该效法道的,但是道本身过于玄妙,过于深奥,很难具体描述它的表现。而天地的运行规律是很明显的,因此圣人懂得要效法天地。

  天地和圣人都是“不仁”的,所谓的“不仁”就是大的仁,就是没有偏爱。天地让万物自行容枯,遵从自己的运行规律。一棵树从枝繁叶茂到黄叶飘零,一朵花从芳香四溢到落红满地,这些就是它们的运行规律。同样,人的世界也是自行兴衰的,古代任何的帝国都有兴盛衰亡四个阶段,这是不需要谁去特别照顾的,它和自然界的事物一样,也有自己的运行规律。

  自然界的事物,违背了其规律,就会由应有的刚健变成柔弱,其价值也会因而大打折扣。花朵只有经风历雨之后才会变得绚烂,一直生长在温室之中,我们欣赏起来总会有一种贫血的感觉;我们现在随时都可以吃到反季节的蔬菜和水果,但是其营养价值比当季的水果和蔬菜要弱得多。所谓的自然,其原初的含义是指本来的样子,自然界的事物,应该非常自然,人生同样应该如此。

  活出真我就是活得自然,要想活得自然,就应该舍去一些自己本来不想要的东西。很多的亿万富翁最终选择了将自己的财产捐献给社会,这是因为他们真正想要的并不是金钱,而是一种人生价值。相反,有些人贪得无厌,利欲熏心,为金钱而不惜以身试法,最终才发现:这并不是我想要的活法。但为时已晚,正所谓"身后有余忘缩手,眼前无路想回头。"这是自我的迷失。这种人是不懂得效法自然的人,也就是远离了老子所讲的道的人。但愿我们都不要成为这样的人。

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