淘客熙熙

主题:侃侃而谈道德经(17) -- 唵啊吽

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家园 老子的“无为”不是啥也不做的意思。

这一章里对 太上,不知有之,的具体描述是:悠哉游哉,贵言--不频发政令。这么做,什么都很顺遂地成功,因为这种无为无不为的态度,让万物并作,各展本性,自然而然。

这确实是一种理想状态,因为这种“无为”,能让系统里的万物不知觉是在被管理着--“不知有之”,是建立在上一章(第16章)的“知常”基础上的。

举个简单的例子说明一下知常基础上的无为,容-公-王-天-道。

孩子小时候看童话,愤慨地说:大灰狼吃小白兔,打死大灰狼!

我嬉笑:好可怜的大灰狼啊,不吃饭吧要饿死,吃顿饭还要被你打死

这个系统里面,老子要求谁无为?那个孩子,人。

“不知常,妄作凶”:今天杀狼护兔,明天又利用狼来控制兔子。。。以为自己颇是个主宰。。。妄作是要带来凶-灾祸的。

是大灰狼就该 组织分工,狩猎,吃饱;而小白兔就该高效率地生殖繁衍,不住嘴地吃草,竖起耳朵提高警惕和迅速逃跑。。。万物并作,都是有为。

所以,有人说老子主张的“无为”就是懒惰地无所作为,我们是不同意这种理解的。

关键词(Tags): #道德经
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