主题:【讨论】中国传统文化的时空概念1、引子 -- wqnsihs
天人合一,简单的说说,似乎大家都懂。
中医类比,胜在模型的细化。
以“天癸”为例:
经者,常候也,谓候其一身之阴阳衍伏,知其安危,故每月一至,太过不及皆为不调,阳太过则先期而至,阴不足则后时而来,其有乍多乍少,崩漏不止皆由阴胜阳衰所致······
这是内经和后世中医的简单化理解。
如果想在天癸的条件上进一步细化
如果能理解为:
另外,我们还可以这样引申,无论雨从何而来,总是对万物滋生繁衍起到促进作用,同样,天癸也对人体的各个器官机能起到促进作用,怎样条理天癸,因为天气下为雨,又雨出地气,因此说,还属不外乎条理阴阳气血而已。
而罗大伦博士的理解是:
在排卵期前,阳气在聚集,直到例假的来临。在例假期间,阴阳共同作用,产生例假。同时气血和阴分都有损失。不同时段需要分别进行不同的补益。
如果能把他们的理解都综合起来,再结合潮汐的变化。大致可以描绘出中医对天癸的模型。
当然,如果一味简单化的理解,象方舟子那样。认为按照李时珍的说法,是不是每当月有盈亏或者潮有朝夕的时候就应该来月经呢?如果这样的话,那么天下所有能来月经的妇女在每月的固定几天就会一起来月经,一起大出血,那不麻烦了?
李时珍原文为:“女子,类阴也,以血为主,其血上应太阴,下应海潮,月有盈亏,潮有朝夕,月事一月一行,与之相符,故谓之月信,月水,月经。”
所以中医的取向类比,绝不是简单的,而是复杂细化且有药物作用提供支撑的。
本来这是俺在说中西医系列帖子后面要请大家指点的。现在趁着忙总的帖子,一并请忙总指点一二。
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🙂【整理】3、《黄帝内经》中的天人合一 77 wqnsihs 字10407 2010-12-13 23:53:33
🙂忙总是否还可以考虑写个天人同理 花大熊 字68 2010-12-14 06:46:29
🙂天人同理在《周易》中,准备冒写一点,可能力量会不够 wqnsihs 字0 2010-12-14 07:40:51
🙂期待中
🙂中国传统文献最大问题就在这里,容易产生歧义,尤其 2 wqnsihs 字70 2010-12-14 18:56:01
🙂陈康说希腊文也有这个特点 道孙吴 字0 2010-12-15 03:03:11
🙂如果真相只有一个的话,为啥还会产生歧义呢? 杀手里昂 字134 2010-12-14 23:01:50
🙂从某种程度说,用语言来表述是很落后的 1 如是无非 字156 2010-12-15 19:20:43