主题：【翻译整理】哲学家看武术--译自纽约时报 -- 元亨利

中国文化的很多内容，比如武术中医这一对双胞胎，应该要从多种视角去看，如果我们抱着这种态度，实际上我们对世界，自然界，以及人类文化知识体系的认识都会更丰富。比如按席文所说的，用中医（武术也一样）的观点去看现代科学体系。从武术来看，用钱学森提出的人体功能态的概念，现代科学是在人体常态的社会里的统治性体系，而高级功能态的东西，不能用象传播科学那样的方法来传播，比如现代教学体系，与大众传播包括网上公开讨论等等来进行，否则会带来不良社会效应，历史证明了这一点，比如关于人体特异功能的研究讨论等。传统的教学方法，师徒制，一对一教学，都不是保守，不管从社会性上讲，还是从技术性来讲，都是到目前为止最适合的方法。以技术层面来看，武术教的是直接有关人体的，人体又是人各不同的，所以不可能象学校一样开大课，一个老师几十乃至几百学生。她的方法是一种分叉和反馈型的，每个学生教的不同，而且下一步的教，要与学生对上一步的反馈（身体上的和领悟上的）的不同而调整。。。。。。

很多东西可以与现代体系比较。还有武术知识的获得，我们每每会想，历史上第一个武术家是怎么知道这些内容的？比如练功的要求，微收下颌，头上顶，舌抵上颚。按现代人的经典说法是，这是劳动人民在长期实践中不断摸索得来的。也就是现代科学的方法，试验，调整，在试验，也就是说是从一无所知去试。但我认为武术不是这样的，武术家进入高级功能态后，他的人体会自动进入一种状态，颌自己就会内收，头会上顶，舌自动上抵，于是他知道了，哦，这是一种最佳状态，那么练功时也要这样去做。（这是猜想，自己可远远没有进入这种高功能啊）。中国武术，真正传统意义上的中医，道家等都应该是这种过程。经络的发现，还有其他常人无法想象因而都归咎于外星人的，很可能都是类此。。。