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主题:【原创】老兵不死 只是凋零 -- 北宸

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家园 没办法,抗下来了并不等于“坚定”,更谈不上“尽力”……

请参见他的美国盟友对他的评判,另外,象四十万大军包围边区这类“尽力”,也是很有参照意义滴!

至于他没发艳电,没有变节,并不能成为称他为“坚定”为他建忠义祠的理由——全国同胞发艳电和变节就那么一些人,离“大多数”还远着哩。至少,雄奇公是跟鬼子一直是在拉拉扯扯的,而在拉扯中最容易达成的“共识”,就是反共,最先出卖的,也是中共!

抗战结束时,中共控制地区的人口就有一亿,延安是民主灯塔中国希望那是连大后方小青年儿都向往的——俺家就有一位跟了去的,同去的还有一大堆党国要人的子女。象东北这类沦陷区那是从来都没跟“中央”照过面儿,不知道这是个啥货色,所以才有个“想中央盼中央中央来了更遭殃”的过程,而这并不是什么“全国人民”的过程,更谈不上“全国人民的拥戴”,明白?至少,中共治下的那一亿人,就很少有希望他回来滴!

先生要“纠正”俺?呵呵,哪用得着哩,土共当然不是靠忽悠打败谁谁谁的,但土共的确在恁短时间内把“全国人民”给忽悠到自己个儿一边了呀!想想看,要没雄奇公此前此间的斑斑劣迹作帮衬,这能成么?正如先生讲的道理一样:国民党也不是抗战胜利第二天才变腐败变无能的!而本朝太祖虽然屡有当今名士责之以“革命有功,建国有过,文革有罪”,可朝拜他老的草根队伍仍然与日俱增,可见仅有忽悠的确还是万万不成的!是吧?

呵呵,不好意思!

最后说一句,先生这么着就想站在中间断公道,恐怕是不成滴!跟“历史唯物主义”什么的,更不搭界!所谓“人不能超越自己所处的时代”这个理儿,是要与同一时代的人相比较而言的:比如“不发艳电不变节”这类要求,全中国人民中的“大多数”都达标了,不足为奇,一国之首的雄奇公如果想拿这个来给自己贴金,寒掺了点儿!而更高的要求如“坚持抗战反对妥协”、“坚持进步反对到退”,“自力更生艰苦奋斗”、“与人民同甘苦共患难”……,等等等等,共产党人也达标了,而这个,雄奇公不能望其项背,那也是包括国民党内的“自已人”,也给予了公认滴……

历史唯物主义者在讨论这个问题时,首先要面对这个“差别”

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