主题：立此存照，为殖民刘辩护的新招数 -- 洗心

另外再说一句，我讨论的问题是

我列举的是中国将要发生的事实，会不会这样子，以后自然会有验证。除此之外，我的观点很明确，

但是现在不在这个问题上发言，却关注于“你是不是为刘小波辩护？”，我确实不知道西西河竟然已经沦落到这种地步了！这比起西西河以前的动不动就是“你是不是没有给陈郢客送花”，“你是不是没有给陈经的帖子投草？”或者“在芒总的争议帖子上亮出你的观点！”，还要光怪陆离！还要让人蔑视！

更荒谬更恶劣的是将“为刘小波发言的权力辩护”同“为刘小波发言的内容辩护”两者有心或者无心的混淆起来！

在讨论査建英与王蒙的恩怨的时候，有人提到王蒙整人的问题。我对王蒙印象不深，只知道王蒙曾经亲自操刀批王山的《第三只眼睛看中国》为“尽管本书作者很作出一种毛泽东的知音的样子”。除此以外，我的印象就是王朔的《美人赠我蒙汗药》的一段对话。而且除了《阳光灿烂的日子》之外，我对王朔整体上是反感的，对老侠也是嘲讽居多，然而因为下面的一段对话，我至少愿意宽容的对待刘小波：

王朔：那我就觉得中国有的文人也从老祖宗那学来了很多生存的技巧，玩得社会不是个社会，人不是个人。你觉得呢？

老侠：他们确实从阴谋政治学中和人生策略学中，二者加在一起就是厚黑学，他们从厚黑学中学到了一套东西，其核心就是看人下菜碟，看风向说话，为达目的不择手段，而且通常把自己的目的弄得很高尚似的。

比如王蒙身上这种东西就特别明显。前些年因他的《坚硬的稀粥》，知识界起了不小的波澜。有人发文章说王蒙的小说《坚硬的稀粥》是影射总设计师等等，王蒙奋起以法律为武器保卫自己的名誉。权利。政治前途。这很好，我知道后也挺振奋，终于有一个著名作家，不是用打笔仗的方式，而是用法律的方式保护自己，伸张社会正义，为其他知识分子以后受到莫须有的甚至是用心险恶的攻击时，怎样既自我保护又维持社会公正做了一个示范。但是突然有一天，王蒙发表了一大批信，其中就有当时新上来的文艺界头头玛拉沁夫给王蒙的信，那时王蒙正如日中天在文化部长位置上。玛拉沁夫当时已无事可干，信的内容好像是说他还能干，请求王蒙给他找个位置，一纣口气谦卑加决心书式的信，有人把这信叫作“效忠信”。我觉得与效忠无关，也就是中国人惯用的韬晦而已。王蒙发这个信显然是为了臭玛拉沁夫，但这是私人信件，在没有经过写信者本人的同意或授权下不能公开发表，接信人可以烧掉或保存起来，但不得公开。这是法律常识。但王蒙不管这套，他以为小人只能以小人的方法来对付，流氓只能还以流氓，他似乎不明白，以流氓对流氓只能是大家一起流氓。这样可以发泄个人恩怨，但于社会正义、秩序无补。正如以暴易暴的结果还是暴力。我们似乎永远逃不出这种恶性循环。王蒙他就可以这样，前一会儿他会名正言顺地运用法律捍卫自己的权利和社会正义，后一会儿他又会以正义的化身出现，置起码的法律常识于不顾，用阴招儿、用流氓对流氓的手法对某个有损于他的人进行报复。而且，我以为这不公正是王蒙的做法，也是一大批文人的共同心理。

还有一点，查建英的《八十年代访谈录》虽然主旨是一目了然的，但至少查建英愿意给新左的甘阳一个发言的机会。

我以前从来是对老侠讥讽有加，毫不留情的，但我认为不管他说的话有多么荒谬，他应当有发言的权利，那么为了这一点，今天我愿意在这里宽容，为他辩护。