主题：揭开《诗经》的面纱---《召南》 -- 弦音醉舸

于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。

于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。

被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。

“到哪里采白蒿呢？到池沼到水塘边；采来做什么？公侯的祭祀日期就要到了”......为什么要采蘩，诗人告诉我们是为了祭祀。三千年前的先民对祭祀的态度，从孔子那里就能看到，孔子曰：“祭如在，祭神如神在。”又云：“吾不与祭，如不祭。”那时的观念：祭祀的时候就要诚心面对神；必须亲力亲为参与。就祭祀而言，那是天子、诸侯们的特权，一般普通民众是不能染指的，所谓“礼不下庶人”。这一现象直到春秋战国，天子失官，礼崩乐坏，学在四夷之后，礼才逐渐下移，才与老百姓发生关系。哪些如此解读这首诗：说什么，“到野外去采白蒿，在祭祀场所守候侍奉，肯定不属于王公贵族们干的事。做这些事的，只能是下等的仆人，而且是女仆。该诗表现了一种淡淡的哀怨：“夙夜在公”, 因而渴望回家云云”，简直对传统文化无知到极点！

“被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归”：从天亮到断黑，她都是始终待在祭祀现场，行使着自己的职责。直到祭祀圆满结束，她才怀着一腔虔诚之心回家去。“夙夜在公”正是体现古人祭祀之虔诚！

读三千年前的《诗经》，更应当把它当史来读，他贴合着那个时代中上层社会的风俗与道德！

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另外，白蒿跟祭祀的关系：

毛《传》：“蘩，白蒿也，所以生蚕。”白蒿可用来制作养蚕的工具“箔”。蚕是丝织品的来源，是祭祀所需要之物。孔子曰：“食不厌精，脍不厌细，食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无，量不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言，虽疏食菜羹瓜，祭必齐如也。”孔子正是在讲祭祀时准备给神的祭品。所以才有“沽酒市脯，不食”之语。孔子是说，凡祭神的东西都必须是自己亲自动手做出来的。古人以这种方式来表示最大的诚心和敬意。目前，福建闽东地区的祭祖与祀神，还依然大部保留着古代的习俗与仪式。