主题：历史上的畸形政权1 -- 不周山下

历史上的畸形政权――李武政权

自唐载初元年九月690年自号“圣母神皇”的武则天“革唐命，改国号为周”，到先天二年713年七月唐玄宗李隆基剪除太平公主，这前后二十四年之间，中枢政局始终动荡不安。推究其原因是由于当时建立过一个以李氏居虚名、以武氏掌实权的畸形政权“李武政权”。

一、武则天创建李武政权

在中国封建社会里，男性的皇帝家天下，只可能存在一家一姓的政权，像唐朝就是李姓的李唐政权。武则天改唐为周，这个周朝照例应是武姓的武周政权。但武则天不是男性，而是从唐朝的皇后、皇太后变成周朝皇帝的，她的亲生儿子姓李不姓武，姓武的最亲的不过是她的内侄。让姓武的内侄做继承人建立清一色的武氏政权呢，还是依旧叫姓李的亲儿子做继承人让李唐政权延续下去？这一点让女皇帝遇到了无前例可援的新问题。

武氏家族当然希望武则天把本家族的人作为继承人。这看上去也是很有理由的：武则天费尽心计实现了改唐为周的目的，皇帝位置日后不传给姓武的岂非前功尽弃？但另一些大臣却不这么主张，他们替武则天本人打算，认为传姓武的内侄不如传姓李的儿子。《通鉴》卷206圣历元年698二月记载狄仁杰曾这样地劝说武则天：

姑侄之与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后配食太庙，继承无穷；立侄，则未闻侄为天子而附姑于庙者也。

古人认为人死后要变成鬼，而鬼还得有人祭祀，让鬼吃血腥的东西，叫做“血食”，否则鬼饿起肚子来也不好受。但古人又认为，只有亲儿子、亲孙子的祭祀鬼才能享受。譬如武则天，让自己的亲儿子继承做皇帝，那她就能以先妣的身份，名正言顺的进李家太庙享用血食。否则，让武家的内侄继承做皇帝，那武则天作为皇帝的姑妈可进不了武家的太庙，她死后就不得血食做饿鬼的危险。所以，作为亲信大臣狄仁杰要这么劝说武则天。另两位曾受武则天宠信的臣子李昭德、吉顼，也都这么向她劝说。武则天尽管十分厉害，可总是个封建社会里的人物，头脑里还是不得不考虑身后能否血食的大问题。于是采取了一个折衷的、合二为一的办法，即皇帝位置还是传给姓李的儿子，而实权则由武家的内侄来掌握，形成了一个畸形的“李武政权”。

具体的措施有这么一些：1、武则开和高宗李治生有四个儿子，老大李弘、老二李贤都死了，老三李显即中宗，在高宗死后做过两个月的皇帝。被武则天废为庐陵王，改立老四李旦即睿宗做皇帝。武则天称帝后，把李旦降为“皇嗣”到圣历元年九月实行李武政权的新措施，把李显召回来重新做继承人皇太子，封李旦为相王。2、武则天称帝后便封内侄武承嗣为魏王，内侄武三思为梁王，还有十二个堂内侄都封为郡王。武则天先叫魏王武承嗣任文昌左相同凤阁鸾台三品兼知内史事，也就是做宰相。武承嗣因争当皇太子失宠罢相死去后，又叫梁王武三思检校内史做宰相，让武家的代表人物把持中枢实权不放。3、武则天让武、李两家继承联姻，叫堂内侄武攸暨娶武则天的亲女儿太平公主，武三思的儿子武崇训娶李显的女儿安乐公主，武承嗣的儿子武延基娶李显的女儿永泰公主，内侄武承业的儿子武延晖娶李显的女儿新都公主，有意识的把武李两家融合为一体。4、武则天还怕皇太子李显、相王李旦和武三思、武攸暨等关系弄不好，叫他们“立誓文于明堂”，也就是叫他们发誓合作下去。