主题：【原创】 突然想说点什么 -- 铁骑边塞

儒释道”是中国文化的三大有机部分，在这一点上都没有异议。只是道应两分看待，一是以老子为代表的道家，二是沿袭方仙道、黄老道的某些宗教观念和修持方法而逐渐形成的道教。道家与诸子百家的哲学思想一起，在先秦的春秋战国时期，完成了中国本土文化的定型，后世文化基本是最早形成的文化的增殖和演变。文化遗传和意识濡染着后世中国人，进入人们的意绪心态中。各学派最早影响中国政治的先是法家用于秦，西汉初年窦太后用假托黄帝和老子的“黄老之术”，无为而治而有文景之治。道教产生于东汉后期，在魏晋南北朝时期历经葛洪、寇谦之、陆修静到集大成者陶弘景，方完成了道教经籍的编撰，神仙谱系和修炼道术。所以道家和道教的区别是显而易见的。

佛教从明帝时期传入中土，由于与中国文化中的忠孝观念相抵牾，历经五、六百年的本土化，到隋唐时期形成八大宗（华严、天台、三论、法相、律宗、密宗、禅宗和净土宗），完成佛教的本土化影响中国文化，并成为中国文化的一部分。后世独禅宗和净土宗流传。

儒教没有宗教的形式有着宗教的内核，不论是民间还是学界看法基本一致。所以内地汉族民间将信奉的儒家伦理纲常叫做“大教”，将回族信奉的伊斯兰教叫做“小教”。儒教被汉武尊奉为主流意思形态后，一直顶着个儒家的外壳“纲常尊卑”为旗表，用着法家的术（法术势），因之称为“外儒内法”为里用。儒教“纲常名教”对人的束缚，思想的禁锢是不言而喻的。李贽抨击儒教，黄宗羲痛恨宋儒都是有道理的。中国历朝历代推奉儒教，是出于维护封建等级制度的需要，稳定封建等级制度。

近代掀起个性解放的新文化运动，从打倒“孔家店”开始成为文化更新的起点不能不成为必然选择。