主题：《伤寒论》辨六经病的理论渊源 -- 弦音醉舸

或许另有专篇，或许药存于《外经》之中。不过，针与药殊途同归，各具特色，各有其独特之用，针药并举，亦是完美之举。

但是，灵素所存用针经验，价值重大，即使外感病，极重的热病，亦可施以针术，当今之世，人们多用针于内伤杂病，或慢性病调理，或所谓疑难病，已忘却了针刺术对急性热病的施用，而这恰恰是内经时代国人的国术。我粗略翻捡国人抗萨的经验资料，用药居多，鲜少有用针之举，令人遗憾。

5）伤寒论中也承继了灵素之学，也重用针，惜全论只留下少数文字记载，如“。。。先刺风池风府，却与桂枝汤则愈”，如“烧针令其汗，针处被寒，核起而赤。。。”之类，皆表明伤寒论时代，医家也以针刺应对急性热病，或针药并举。

总之，以针刺之法应对外感病，应引起重视。

6）伤寒论主要记载了用药，与内经相比，应是存世最早，最完善的临床学经典之作，是临床家入化境，所躲不过的必经之途。

其临证的作业模式，至今也是科学合理的。

付：关于“六病辨证”的提出

我高度重视原创，研讨伤寒论，必须高度以原论原文为依据。

比如，所谓六经辨证，就不如称为六病辨证，因为全论有六病之记载，没载六经之名。六经，是指经络，六病则含意深广的多。而且，以经络论病，是素问之初的热论所创，至伤寒论时代，已经发展创新，将外感病的学术大大推进了，推进之处：

1是，以阴阳，再分三阴三阳，用以标定病的层次，深浅，轻重，演变。

2是，以三阴阳论病，将人与病投放于大宇宙，大自然的运转时空中加以观察。比如，与地球生命规律最相关的时空是太阳，是昼夜，是四时，是寒热。。。人体之变，生物（病毒，细菌等）之变，都随此时空的规律变而规律变，因此，以三阴阳为尺表定人与病，容易把握病之真相，在万千病象中把握总趋势，准确用法用方用药。这是三阴阳辨证，或六病辨证的新奇之处及价值，超过素问热论。