淘客熙熙

主题:西天取经 -- 弦音醉舸

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家园 你这句话倒提醒我了,

文中说到高僧摄叶摩腾和竺法兰带着佛经和佛像在永平十年(67)东还洛阳弘法布教(注意时间),而道教的形成则晚将近100年,作为道教最终形成的两个标志性事件,一是《太平经》的流传,一是张道陵的五斗米道(天师道)。

《太平经》直接肇源了黄巾起义:汉顺帝时(126年—144年),于吉、宫崇所传的《太平清领书》得到广泛传播。到汉灵帝时,张角奉《太平清领书》传教,号为太平道,自称大贤良师,信徒遍布天下九州,已是颇有影响。后来,黄巾起义失败,太平道日趋衰微。

同样是在东汉顺帝时(126年—144年),张道陵学道于蜀郡鹄鸣山,招徒传教,信道者出米五斗,故称五斗米道。其孙张鲁保据汉中多年,后又与最高统治当局合作,使得五斗米道的影响从西南一隅播于海内,遂发展为道教正宗天师道。

则道教的开创,晚于两位高僧洛阳弘法布教至少一个甲子(60年),道教的创立,其信徒遍布天下九州,必然视佛教为竞争对手(事实上,道教的神佛体系很大程度上是拷贝佛教体系),那么,丑化对手并尽可能占有对方的资产,是必然手段,这资产也包括文化资产。若《腾竺药录》确然存在,那变成《胎胪药录》在这个历史背景下倒是可能性大增了。

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