主题：商榷 马来西亚 -- 香辣鸭头

老泉这里重复一下，明清的广东新语之类记载，不能认为是有力证据。因为时代久远，有偏差是很正常的。不要说明清，宋朝人童贯什么的就搞出过很多东西，好像包括对仓颉碑文的解释，这个现在也没有人认可。

石瓮”、“金斗”两城遗址里有没有能证明那里和吕嘉有关系的东西？不能说汉代那里有遗址就一定是在那里抓的吕嘉吧？

海常有可能是地名，但也未必。李广利征大宛后封海西候。这个封号更可能是取的攻大宛于西海之西的意思。如果你认为海西也是地名，那么是那？胡三省考证的也未必就对，这个我最后给你举例子，唐宋文人考证的东西，看看就行了。

传首京师是什么意思，还请明示。但陈汤怎么处理郅支人头，是在上疏里一道请示的，这点原文记录很明白。你讲例子很多，那请举例，对敌方主帅，国王的首级大将没有报请中央就能随便处理的。

老泉到不是就不听你的，但中国后来的文人喜欢不懂装懂，乱解释是绝对真的。比如唐朝颜师古考证《汉书西域传》里的一句”俗重妄杀“。 “师古曰：“重，难也。言其仁爱不妄杀也。”这里老泉就觉得颜师古之类，也就那么会事。中亚阿拉伯世界他们又不了解，就在那凭想象胡乱解释。这条还可以争议，但我给你例子你绝对争议不了。

这是欧阳修《日本刀歌》里的句子，今天我们再看，日本”土壤沃饶风俗好“？“逸书百篇今尚存”？这些都是这些知识分子们的想象罢了。但没办法，人家控制话语权，以为“绣涩短刀何足云”。到了1931-1945年，中国人才知道“绣涩短刀”要了3千5百万中国人的命。

拿他们的唐宋文人对着书本空想出来的东西来当权威，那么日本国看来一直也是“土壤沃饶风俗好”，“逸书百篇今尚存”了，这些是真的吗？