主题：【文摘】古民族――山戎 张秀荣 -- 不周山下

山戎又称无终氏，是生活在我国北方的少数民族，以山林狩猎、高山放牧为业。中原华族当时统称北方的民族为“戎”，因为他们山行山居，又在山中生活，故称“山戎”。

据古文献记载，山戎在夏朝时就已存在。《史记 五帝本纪》云：尧之时，北方有山戎、发、息慎。《史记 匈奴列传》云：唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，避于北蛮，随畜牧而转移。《逸周书 王会篇》中也提到周初北方有山戎。近年来在河北省北部及北京北部山区发现了山戎族墓葬，这些文献记载和墓葬的发掘，为我们研究这一古老的民族提供了可靠的依据。

山戎族的存在，在夏、周时期都有文字记载，而在商代却是一个空白，这也是一个谜，一个民族上下都见于文献，中段消失是不可能的，很可能是被其他名称所代替而将原名掩盖了。孙淼《夏商史稿》书中谈到在商代曾有一个奚族，居于东北地区，与商朝有过往来，并向商贡过白马和牛。甲骨文有”奚奴“之称，是因该族被俘为奴而得名的。孙淼认为商代之奚与后世南北朝和唐代之奚是同一民族的延续。王玲在《辽代奚族考略》一文中，认为唐、五代、辽时之奚，地处在燕山之北及今内蒙古的东南部。而唐代有东西两部奚，东部奚是在今河北承德和内蒙古赤峰的南部，西部奚是在今张家口及北京延庆地区。历史上，山戎活动的地区恰恰与王怜所讲奚族活动的区域相一致，这种巧合应该说不是偶然的。它为我们追溯山戎族在商代的情况提供了线索。另外，山戎与奚在生活习俗上也有许多相似之处，山戎很早就会制车，奚人也精于制车。在唐时，双方作战，唐一次就获得奚人二百辆车。在经济形态上，山戎与奚也相同，均为混合型经济形态。这是因为他们处在一个相同的地理环境所致。燕山南北及军都山以西，多属低山丘陵地区，这些地方有山、有水、有盆地，自然环境好。森林深处可以狩猎，山林又可以采集，山间盆地水美草肥，可以放牧，沿河地带土地湿润，可种植易种易收的农作物。有关文献记载，山戎人善于种戎菽和冬葱。所谓戎菽就是蚕豆。冬葱即我们现在食用的大葱。由此得知，山戎人在高山放牧及山林采集的同时，还进行部分的种植业，确属一个混合型经济形态而文献记载奚人即能畜牧和狩猎，也会种黍稷，春天播种，任其生长，待到秋天时去收获，窖藏于山下，到冬春之节缺食之时，掏去黍皮，用瓦鼎煮熟，杂冷水而食之。山戎与奚族在地域上两者相附，习俗上也相似，他们在历史上必然有联系。我们是否可作出一个大胆的推断：山戎在夏代已存在，商代称奚，周时又恢复山戎之名。

山戎在春秋时期曾强大一时。齐桓公二十三年前663年，山戎代燕，燕告急于齐桓公救燕，遂伐山戎，至于孤竹而还。可见，山戎的势力在春秋之际的强大，并对他国造成的威胁。为躲避山戎的侵袭，燕国就忍痛放弃了经营近三百年的琉璃河国都，迁徙到东南方的临于易水附近的雄县、容城一带。此外，山戎人还越过燕过燕、蓟，渡过黄河去攻打齐国。到了战国末期，山戎经常遭到使用铁制兵器的燕齐等国的讨伐，这样曾经以青铜短剑为武器而扬威一时的山戎族，失去了以往的强大，以至不能独立。溃散后的山戎族，可能一部分窜向蒙古草原，一部分与相领的东胡相联合。在历史上再次失去了山戎之称。而到北朝、隋唐五代、辽金之时又以商代之名奚而出现。唐代末期，由于契丹的强大，它征服了包括大部分奚人在内的同邻各族。到辽代，相当一部分奚人先与契丹融合，后又融于汉和其他民族。金人入关破燕，著名的奚人回离保，曾以奚族立国，公元1123年8月，又被我将郭药师所灭，从此也就不复存在了。

山戎从夏代至金，大约存在了三千多年，可以说它在我国的民族史上占有重要的地位，山戎人的生活习俗对中原大地及古代北京产生过深刻而久远的影响。