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主题:【文摘】古民族――山戎 张秀荣 -- 不周山下

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  • 家园 【文摘】古民族――山戎 张秀荣

    山戎又称无终氏,是生活在我国北方的少数民族,以山林狩猎、高山放牧为业。中原华族当时统称北方的民族为“戎”,因为他们山行山居,又在山中生活,故称“山戎”。

    据古文献记载,山戎在夏朝时就已存在。《史记 五帝本纪》云:尧之时,北方有山戎、发、息慎。《史记 匈奴列传》云:唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥,避于北蛮,随畜牧而转移。《逸周书 王会篇》中也提到周初北方有山戎。近年来在河北省北部及北京北部山区发现了山戎族墓葬,这些文献记载和墓葬的发掘,为我们研究这一古老的民族提供了可靠的依据。

    山戎族的存在,在夏、周时期都有文字记载,而在商代却是一个空白,这也是一个谜,一个民族上下都见于文献,中段消失是不可能的,很可能是被其他名称所代替而将原名掩盖了。孙淼《夏商史稿》书中谈到在商代曾有一个奚族,居于东北地区,与商朝有过往来,并向商贡过白马和牛。甲骨文有”奚奴“之称,是因该族被俘为奴而得名的。孙淼认为商代之奚与后世南北朝和唐代之奚是同一民族的延续。王玲在《辽代奚族考略》一文中,认为唐、五代、辽时之奚,地处在燕山之北及今内蒙古的东南部。而唐代有东西两部奚,东部奚是在今河北承德和内蒙古赤峰的南部,西部奚是在今张家口及北京延庆地区。历史上,山戎活动的地区恰恰与王怜所讲奚族活动的区域相一致,这种巧合应该说不是偶然的。它为我们追溯山戎族在商代的情况提供了线索。另外,山戎与奚在生活习俗上也有许多相似之处,山戎很早就会制车,奚人也精于制车。在唐时,双方作战,唐一次就获得奚人二百辆车。在经济形态上,山戎与奚也相同,均为混合型经济形态。这是因为他们处在一个相同的地理环境所致。燕山南北及军都山以西,多属低山丘陵地区,这些地方有山、有水、有盆地,自然环境好。森林深处可以狩猎,山林又可以采集,山间盆地水美草肥,可以放牧,沿河地带土地湿润,可种植易种易收的农作物。有关文献记载,山戎人善于种戎菽和冬葱。所谓戎菽就是蚕豆。冬葱即我们现在食用的大葱。由此得知,山戎人在高山放牧及山林采集的同时,还进行部分的种植业,确属一个混合型经济形态而文献记载奚人即能畜牧和狩猎,也会种黍稷,春天播种,任其生长,待到秋天时去收获,窖藏于山下,到冬春之节缺食之时,掏去黍皮,用瓦鼎煮熟,杂冷水而食之。山戎与奚族在地域上两者相附,习俗上也相似,他们在历史上必然有联系。我们是否可作出一个大胆的推断:山戎在夏代已存在,商代称奚,周时又恢复山戎之名。

    山戎在春秋时期曾强大一时。齐桓公二十三年前663年,山戎代燕,燕告急于齐桓公救燕,遂伐山戎,至于孤竹而还。可见,山戎的势力在春秋之际的强大,并对他国造成的威胁。为躲避山戎的侵袭,燕国就忍痛放弃了经营近三百年的琉璃河国都,迁徙到东南方的临于易水附近的雄县、容城一带。此外,山戎人还越过燕过燕、蓟,渡过黄河去攻打齐国。到了战国末期,山戎经常遭到使用铁制兵器的燕齐等国的讨伐,这样曾经以青铜短剑为武器而扬威一时的山戎族,失去了以往的强大,以至不能独立。溃散后的山戎族,可能一部分窜向蒙古草原,一部分与相领的东胡相联合。在历史上再次失去了山戎之称。而到北朝、隋唐五代、辽金之时又以商代之名奚而出现。唐代末期,由于契丹的强大,它征服了包括大部分奚人在内的同邻各族。到辽代,相当一部分奚人先与契丹融合,后又融于汉和其他民族。金人入关破燕,著名的奚人回离保,曾以奚族立国,公元1123年8月,又被我将郭药师所灭,从此也就不复存在了。

    山戎从夏代至金,大约存在了三千多年,可以说它在我国的民族史上占有重要的地位,山戎人的生活习俗对中原大地及古代北京产生过深刻而久远的影响。

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