主题：【原创】谈谈文革—(1)儒家的缺陷 -- 猪啊猪

毛之前，确切的说应该是解放前，农村的普通老百姓有没有尊严，老实说我不敢下结论。老毛也说了嘛，没有调查，没有发言权。那个时候是不是农民（这个农民的定义到底是什么，我不太了解，比方说是不是专门指没有土地的贫雇农）都没有机会上大学，我不敢下这个结论。起码有不少非常贫穷的人是有机会接受高等教育的（比方说鲁迅先生，比方说孙中山先生）。

但是文革的时候，农村的普通老百姓确实没有尊严，因为人和人之间有着巨大的不平等，这些不平等使得处于弱势的普通农民不可能有真正的尊严，而我所举的例子确实说明了这些。而更重要的，文革的种种制度，不可能去消除这些不平等，恰恰相反，反而是强化了这些不平等。

社会是进步的，我也承认老毛的革命确实有给社会带来进步的一面（比方说，在西藏摧毁了农奴制）。但是就农村政策来说，虽然解决了一些矛盾，但是产生的问题更大，后果更加灾难性，也与整个时代的进步格格不入。这个政策本身导致农村更加贫困，处于底层的农民在社会中更加没有地位。我不知道你从哪儿得出的结论：毛时代的农民愿意他们的后代继续他们的身份（还不仅仅是农民这种职业）。起码就我所知，农民把考上大学称为“跳农门”恰恰反映了普通农民强烈希望改变自己省份的愿望。

毛的政策，是不可能真正使人平等的，也就不可能真正提高处于社会底层的广大老百姓，无论是农村的农民，还是城市里的普通老百姓，的社会地位。

现在不挂胡头儿的像，恰恰说明了过去的那种偶像崇拜已经一去不复返了，老百姓不需要再把国家的领导人当神顶礼膜拜了，而更多的是以一种平等，甚至挑剔的眼光去看他们。相对于毛时代从上到下的森严的等级来说，这或许正是一种普通老百姓社会地位提高的表现。