主题：衲子说因果 -- 衲子

器物的存在即是苦(续)

v)由于资源(能量源,原材料,生殖能力最强的异性,etc.)的有限性, 每个机器人为最大化它的存活几率, 必然有相互的竞争. 这种竞争的失败者必然占多数. 所以就统计而言, "人生不如意者, 十之八九." 所以痛苦是主旋律, 快乐只是在其上的偶尔的变奏. 如刀口舔蜜, 刚觉甜味则舌破矣.

苦的定义

设一个活的生命系统的状态的演化是在一个n维流形上. 为方便讨论, 我们将它嵌入于N维的欧基理德空间. 例如, 若此系统包含m个粒子, 则为决定每个粒子的运动状态, 需要坐标(x,y,z)与速度(vx,vy,vz)六个参数, 故而N=6m. 若此系统表示一个活的生命, 则系统内的粒子必须满足一些约束条件, 比如头和躯干不能断开. 故而该系统被限制在n维(n<N)流形上. (例如: 篮球的球面是嵌入于3维欧氏空间的2维流形, 在球面上无穷小的patch近似于一个平面, 故为二维. 从球心到球面上任一点的矢量是垂直于此点处的patch, 我们称之为法向量. 事实上, 有N-n的维数的空间是垂直于n维的流形, 称之为法空间.) 若此系统的状态矢量偏离那个流形太多, 那么该系统就会死亡(由那个流形的定义).

一个生命系统随时会受到各种扰动, 这些扰动在法空间的分量是会导致该生命的死亡. 任何一个生命系统必须具有反馈控制模块, 它侦测到那些可置它于死地的扰动, 随即采取措施来抵消它们. (若这些措施无能为力, 那该系统便无可奈何地走向死亡.) 这个反馈控制模块侦测可致死的扰动, 就是"苦". 由前节我们知道, 只要为了保持一个生命系统的存在, 就不可避免地有"苦".

在释迦牟尼传道的年代, 还没有微分几何的概念, 所以对徒众他只能粗略地概括人生有八苦: (下文摘自<<宣化上人开示录>>)

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八苦――生、老、病、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦、求不得苦。这八种苦是世界上害人最甚的。

（一）生苦――人生来已经受很多苦难了，在母腹中，母吃凉物，就像住在冰山中。吃热的东西，就像住在火山中。有种种不如意事发生。到出生时，犹如被两大山夹住，故小孩子一出生就哇哇叫，只会说：‘苦！苦！苦！’想说很苦，但也不会说话，只会哭叫。人若无身体，就不会有苦痛之感觉；但有身体，就有种种苦痛。刚出生时的苦，犹如生龟脱壳，痛苦难忍！

（二）死苦――有生就有死，到死时四大分张，被业风所牵，痛楚难言。

（三）病苦――人体乃由四大：地、水、火、风假和合而成。若火多了，水就少了；或风多了，土就少了；或水多了，火就少了。四大不调合、不均匀，身体就会有病，有病就有痛苦。有人头痛，或脚痛，或胳臂痛，或腰痛，或有心脏痛，或有脾病、肾病，各从其类，各有各的来源。若好色，肾就会有病。贪财多了，就会有心病。脾气大，肝就会有病。生恼怒，肺就会有病。尽怨人，脾就会有病。心、肝、脾、肺、肾病，是由恨、怨、恼、怒、烦所起。恨人就伤心，怨人就伤脾，恼人就伤肺，怒人就伤肝，烦人就伤肾。这四大不调，是由恨、怨、恼、怒、烦，及七情在作怪。或者喜太多，或恨太多，或哀痛太多，或恐惧太多，或欲太多，都能令四大不调，生出种种病。病苦就容易老，故接下来有老苦。

（四）老苦――老时，眼花耳聋，牙掉，腿不听指使，身也做不得主。

这是生、老、病、死苦，这四种苦都是令人不自在，令人生很多烦恼。

（五）爱别离苦――人为什么做人？就因为有爱，才到这五浊恶世来。

若爱减轻了，就会生到其他世界中，如极乐世界或琉璃世界，或其他世界。古人说：‘爱不重不生娑婆，业不空不生极乐。’业尽情空就是佛，业重情迷是凡夫，被情爱所迷，打不破关头，以为是无上的。世人认为男女爱情是最有价值。其实爱越重，情越深，被缠迷的就越重，有人明明知道这样是不对的，但越要往里钻。男女一长成，就想赶快结婚，走这条老路。

爱是一种情牵物累。有人爱财，也有人爱色。财属于身外之物，色是精神上之需要，情牵物累也是因为爱，精神痛苦不自在，受了打击，皆因这爱。故有爱别离苦，本来两人相爱，如胶如漆，如鱼得水。但有种特别的境界来了，迫不得已要分开，这种极度难舍难分的场面，非常痛苦。这种精神上的折磨，不容易制止。

（六）怨憎会苦――人若有缘，一见面谈话皆很融洽，做事也不冲突。但有一类的人，一见面就无缘，就讨厌对方。故要远离对方，到别处去。但到了别处，又碰到对方。越怨憎他，却又越碰到对方，这也是精神上之苦。

（七）求不得苦――有所求就有所贪，贪不到就生出种种烦恼，这也是苦。求名、求利、求财、求色，皆求不得是苦，不能遂心满愿，随心如意。纵使求而得了，也不能算是乐。譬如钱，未得之前，就患得之；已经得了，又患失之，故昼夜提心吊胆。所以求得也是苦，求不得更是苦。其余之物，也是如此类推。未得前，患得之；得后，又患失之，总是觉得不平安、不快乐、不自在。

（八）五阴炽盛苦――五蕴：色、受、想、行、识，又叫五阴，都是不容易降伏，很不容易看空的。

这五蕴炽然而盛，如火般，烧得精神痛苦万分。

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这是佛法中四圣谛的第一条, 苦谛.

(未完待续)