主题:【原创】幽诗、悠诗、仁诗 -- 九霄环珮
以前讲过韦应物的两首诗,特别地称之为“幽诗”。关于韦应物,在唐代诗人里可以说是我特别喜爱的一个,某种意义上甚至超过李杜。对此,我特别编了四句大白话以记之:
大唐三百年,唐诗五万首。李杜文章在,独怜韦苏州。
韦苏州的诗,其代表作“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣”以及“空山松子落,幽人应未眠”,诗眼都在一个“幽”字,对其理解,重点落在“生命”的幽态,即当你置身无人之处,当你的生命痕迹不为人所见之时,你依然是安宁的。这当然指向一种生命的境界了。中国古诗,重在境界。
最近又讲到所谓“悠诗”,但是讲的是美国当代诗人赖特。明眼人自然知道我要讲悠诗,最后真正的目的不外陶渊明。体会悠诗,自然还是那种通过人的心态体现的生命的型态。既然讲过一点悠诗,不管是谁的,总归点到一些意思了,再接着讲的话,不如再展开话题,讲一讲“仁诗”。
中国诗歌里体现的境界是千姿百态的,但是有些境界是根本性的,也就是说有些诗,尽管短,却是大诗,对应的是中国传统文化中的一些根本性思想。中国传统文化里面分得不是那么清,即便经史子集这么分下来,也象人体内脏器官那样联系紧密。就象我说“仁诗”,就把儒家的思想和诗歌联系在一起,具体地说,是杜诗。
杜甫为什么被后世称为诗圣?一方面是因为他写诗写得又多又好,才华出众,更重要的是,杜诗里渗透的思想感情是纯粹的儒家一脉。作诗在儒家这个语境中到了一定的地步,被后世封圣是比较顺理成章的。
杜诗,从儒家,从仁这个意义上,被后世称道,常常集中在“三吏三别”,《兵车行》,《北征》等等现实主义题材的作品。那些更多文学意味的作品,就我所知,似乎往儒家思想上强调得不多。但是,杜甫的某些表面上的纯文学作品,实际上潜藏着儒家的一些根本思想。
儒家的最根本思想是什么?是关于契合于天,要符合天道、天理、天命,在这条道上达到极致就是成圣,所以儒家所讲的东西,最基本的是讲“修身”,修的是自身的生命的型态,这个型态,归结为一个字,就是“仁”,这个仁实际上是从“天”那里得来,因为儒家认为“天”有个性质,就是“仁”。套用儒家经典的《中庸》的话说,是这样的:
天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也
此言从根源上又上溯《诗经》和《易经》,《诗经》说“维天之命,於穆不已”,《易经》说“天行健,君子以自强不息。”
这里讲到天的一个根本性质:永不停息地衍生万物,这就是“生物不测”,“博、厚、高、明、悠、久”就是对“不测”的进一步阐释,归结为一个字,就是仁,因为天,归根到底,是滋生的,生万物,包括人。那么人要契合天道,便是要以“仁”为根本了。这就是儒家的核心思想。
从这个思想出发,再去看杜诗《春夜喜雨 》,我觉得就可以得到更深的阐发。
春夜喜雨
好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
野径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
这些诗句,特别是“随风潜入夜,润物细无声”,明里是写雨,本质上是赞美“天”,而诗人作诗的行为实质上是出于人对天的一种遥契。诗人不遥契于天,就不会产生此“意”此“象”和此“言”。所以杜甫此诗也是他作为践仁的一个例证,换句话说,从这首诗中,确实能看出杜甫怀抱一刻真诚的仁心。“仁”,不是非得体现为关怀老百姓疾苦。其实,所谓关怀老百姓,是“仁”的外在的表现,内在的是对天道的契合。
所以我认为读诗要读出境界,不拘泥于风花雪月等等文字的美和意境的美,归根到底是关乎一个人的境界,生命的境界——你怎么看待自己、他人、世界,你怎么看待生命,你怎么看待“存在”。这些话看似很玄,实际上一点也不,其实是很浅显的。
怀着“随风潜入夜,润物细无声”的心境,怎样对待生命?无疑是对生命的关爱,对己如此,对他人更是如此。这种关爱,细致,却又不声张,不求回报,这不就是“仁”吗?特别地,在诗人眼里,“仁”不是生硬的和教条的伦理,而是一种诗意的境界。存在主义哲学家海德格尔所言“诗意地栖居于天地之间”,正是提出一种理想的人生境界。
杜甫《春夜喜雨》可谓“仁诗”,正是因为那种生命的“仁”态,而这个“仁”,来源于“天”,对“天”的契合。
其实前面所言“悠诗”何尝不是发源于“天”。陶渊明的思想包含儒道两家。各家对“天”的理解其实并不完全一致,比如道家讲“天地不仁,以万物为刍狗”。“天”有“不仁”的一面,到底是“仁”还是“不仁”,要看你从什么角度看。有些人看天的角度,觉得天是“悠”的,“悠然”的,那么遥契于天,不就形成“悠然”的生命型态了吗?不经意,不刻意,不在意,自然,任真。陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”即如是。
韦应物“幽诗”所言的“无人”之处,“空山”之境,何尝不是“天”的另一面:“幽”、“空幽”。空无之境,松子坠地,花开泉流,非常具有禅意,可是这又是诗意的,又是关乎生命的,是一种生命的型态。
哲学、宗教、文学上的东西,很多就是这样密切相关的。
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🙂【原创】幽诗、悠诗、仁诗
🙂我读过的怎么都是 2 芷蘅 字109 2012-01-05 23:40:44
🙂仁 1 wuzhide 字170 2012-01-13 19:10:46
🙂对儒家没有研究 1 芷蘅 字590 2012-01-13 21:38:48
🙂天和人/仁的关系可以说是中国思想史的基本问题之一, 8 南方有嘉木 字1342 2012-01-15 14:27:04
🙂很高兴嘉木和无兄能给我认真讲述这个问题。 4 芷蘅 字1375 2012-01-16 14:06:33
🙂唯君子能坦言“无知”,所以我读“无知的”,是敬重啊 1 南方有嘉木 字0 2012-01-17 11:08:59
🙂文本转换是个很重要的工作呀 35 wuzhide 字8331 2012-01-14 19:42:10