主题：关于基督教、伊斯兰教、印度教、中华文化的区别 -- 整合精神哲学

　　1. 易的卦象比较有科学性，本质上是排列组合原理，适应性广。而五行实际上是以空间的东南西北中为原型，相生相克的关系多少有些牵强附会，相当于物理学里面的经验公式，在一定范围内也有一些用处，但不能随便扩大适用范围。比如中国和澳大利亚的五行关系就不一样，不能生搬硬套。我觉得五行从普遍原理角度没有太大研究价值。

　　2. 世界的成住坏空是嵌套轮回式运转的。

　　就象泛易哲学里面讲的分形螺旋。详细解说的话需要用到泛易哲学的专有名词。

　　泛易八卦包括“质能情感理智慈明”，从左到右就是层次逐渐升高的物质世界到精神世界的序列。它象一棵倒挂着的树，慈明是根本。慈和明的相互关系象太极图里面的阴阳关系，此消彼长，而不是凝固不变。慈明相当于天堂，就算是天堂也只是属于世俗范围，那些追求各种天堂的宗教都是不究竟的，只有即此用离此用的泛才是究竟的。所以泛易八卦之树本质上是无根树，只是为了世俗的方便，可以暂时把慈明当成根。

　　慈明是一种纯净的精神世界，为了游戏娱乐，它会幻化出更低级的理智和情感世界，理智和情感的纠缠凝结就会产生物质世界。按基督教的说法就是上帝造人出伊甸园的过程。按照佛教的说法就是天人下凡游玩，觉得泥土气息食物很好吃，贪恋而吃多了就飞不起来回不了天界了。那第一个下凡的天人发现什么都没有，想要有点什么，后来又看到出现了光明天地生物，就觉得它们都是自己创造的，以为自己是上帝。

　　好了，世界出现了，于是众生开始在从物质世界到精神世界的八卦序列里面轮回，佛教称为六道轮回。轮回过程中会有水、火、风劫。如果把地水火风分别对应于物质、情感、理智、慈明，那么在水劫里，物质世界会毁坏然后再生。几个水劫以后会有火劫，物质和情感世界会毁坏然后再生。几个火劫以后会有风劫，物质情感和理智世界会毁坏然后再生。

　　基督教描述水劫，就是大洪水和诺亚方舟。基督教只取一轮回和一劫作为论述对象。在劫中，地狱众生会暂时脱离地狱，基督教就说这是他们被叫出来进行末日审判。而佛教是认为审判是自然进行的，行善积德和罪恶昭彰都有相应的自然规律带去六道中应该去的地方。

　　在世界生成和毁灭方面，泛易哲学的观念类似于佛教，认为这不是一件可怕的事，毁灭以后还会再生。从明心见性的角度，这如幻的毁灭和如幻的再生，有还是没有，其实关系不是很大。