主题：从“公私”概念出发理解中国和西方 -- 慧诚

这段时间，经常思考公与私的问题，突然想起一个词的翻译。Juste在法语中是一个常用词，遇到这个词，一般情况下，想都不用想，就会翻译成“公正或者公平”，在法汉字典中也都是这么写的。现在突然有了一点疑惑，juste在法语中有“公”的意思吗？（因为鄙人法语比英语更好一点，所以用法语为例，英语应该也差不多，反正是从法语借过去的词）看Robert字典，juste有如下解释：

与justice（正义）有关：

1，Qui se comporte, agit conformément à la justice, à l'équité.

2，Qui est conforme à la justice, au droit, à l'équité.

3，Qui a de la justesse, qui convient bien, est bien tel qu'il doit être.

与（准确justesse）有关：

1， Qui a de la justesse, qui convient bien, est bien tel qu'il doit être.

2， Qui fonctionne avec exactitude et précision

3， Qui apprécie bien, avec exactitude

在这些意思里面，都没有直接提到“公”，而是强调“正”和“平”，不偏不倚，或者说是准确，正确或精确。但是在汉语的翻译中，会自然的把juste与“公”联系起来，说成“公平”和“公正”。

我不是在探讨翻译问题，而是想通过词语的蛛丝马迹摸索中西文化传统的无意识。西方人说的juste和中国人说的“公平公正，都是与居间裁判有关，所以翻译的才会把它们看成对等的两个词。仔细考察这两个词在各自文化中的意义，可以让我们看到中西文化中的“裁判”概念并不相同。

对于中国人来说，只有“公”，才能正，才能平。因此，中国人说公平是理所当然的，按中国人的理解：但凡有私心，则必然不正不平。如果不能克服“私”，不能实现“公”，当然也就不能“平”，不能平天下。因此，中国人说修身齐家治国平天下，修齐的目的就是通过克服私心，才能具备“平”天下的素质。

而西方的政治中，因为长达一千年的封建社会（希腊和罗马也就是部落联盟，即使后期的罗马也远远没有达到中国的“天下”观念），没有一个人物或者机构能够处在超越“私”的位置，长期缺少“公”。在西方历史中，“公”是一个非常近代的概念，法语中public这个词要到十六世纪才出现。

• 基本是一个意思，也就是所谓“天下为公”
• 看看我以前写的帖子。