主题：从共产党政治文化的变迁看重庆事件 -- 铸剑

GCD早期都是以理论起家，以精神团结群众，以“彼岸”来引导革命。随着其逐渐的掌权过程，官僚主义就不断地蔓延，成为革命党的癌症。

实际上，官僚主义不仅仅是邓掌权后发生的，实际上在革命整个过程中，就已经从小涨到大。早期的表现，比如解放战争中长春——官僚的麻木，大跃进中对百姓利益的侵害。当然最后，邓的“摸石头”理论彻底地和理想主义划清了界限。这是理想主义的堕落过程。

问题是，能够逆转么？再次从一个官僚的政党转变回理想主义的政党上么？

河内很多人，尤其是对党史精熟的人，以往TG的怀念，把新的希望放在薄上，认为他能革“五代之风”。先不说薄自己的屁股不干净，就说这种做法也不能够改变从理想主义到现实主义的堕落过程。

因为——社会主义理论从根本上就是错的，准确地一点说，列宁主义存在着大BUG（无法抑制党内野心家破坏党内民主，也无法抑制当权政党破坏国家民主），这才是苏联东欧一系列社会主义国家社会主义实践失败的根本原因。列宁主义的国家，都不可避免沦落为官僚掌控一切，党掌握一切资源。早期的马克思主义政党都是高呼民主的，即使TG在重庆谈判期间也是期望实现民主和宪政制度。当TG掌权后，就逐渐地抛弃了民主这张皮，变成一党独大。

一党独大最终结局就是党官僚化和腐败化！也许老毛意识到了这一点，发动了文革，企图扭转这个过程，要重走革命道路。然而实践证明，这种发动群众忽视法制建设的行为除了使一些新贵上台以外，就是打击了百姓参与政治的积极性，还误杀了无数生命。这好比足球赛没有了规则，参赛的运动员手段无所不用其极，带来的是对双方的残害。

薄要重捡文革的法宝——唱红实际上就是向着群众运动方向去的，可惜的是，“照猫画虎反类犬”——他自己的屁股没有擦干净，况且他也没有成功地发动群众。这一点比起老毛差得不是一点半点。

要做到“发动群众”就要先把自己变成“圣人”，然后利用精神上的权威，启动群众运动，然后向中央发难。薄本来就是官僚阶级的一部分，按照老毛的话说，不是一个彻底的革命主义者。他管不住自己的老婆和儿子，无法变成一个圣人，这就注定了他迅速被官僚阶级反扑而灭亡。他以后也不会再有机会。不过，他的经历想必给”更有革命决心“的人提供启发。

我想

历史是循环向上前进的。新的”文革“会对原来版本进行升级，更加尊重法律，更加尊重规则，懂得妥协，懂得理想和现实的结合。那么中华民族大善！