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主题:从共产党政治文化的变迁看重庆事件 -- 铸剑

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家园 铸剑兄,我向来是佩服的。但这篇文字看后,却有股说不出的感

铸剑兄,我向来是佩服的。这篇文字也写得很好,很有理论根底。但,我看后,却有一股说不出的感觉。不能充分信服其正确性。

关键的,不能信服的部分就在于:我党早期的领袖,是通过技压群侪的理论和革命实践的先见性,获得No.1的合法性;二代以后,都是通过前代指定,非经民主推选,退下后,都以思想领袖来追溯其合法性。这一铸剑总结的经验。

这个经验总结,看起来好像能够说明现在的实际情况,然而,又觉得非常靠不住,只是铸剑的一家之言,远非放之四海而皆准的真理。

我的看法是,上述经验总结太过书生气化了。真正的领袖的合法性,来自于对我党军队的绝对领导。谁是我党一段时期内军队的最高领导者,谁就获得我党最高领袖的合法性。简言之,就是三位一体:军委主席,国家主席,总书记。尤以军委主席为根本。追不追溯一段时期内的思想领袖,都无关紧要。我觉得18大后,胡的和谐观,很有可能不会再写入宪法和党章了。马列主义->毛泽东思想->邓小平理论->三个代表->和谐观。这不跟念经一样吗?党代会,还开不开了?按照领袖权威递减规则,和谐观,可能就从天上到了人间,不会写入党章了。

那么,如果,铸剑兄总结的这个经验是不合实际的,那么,其他关于重庆事件的分析,可能就都要崩塌了。

总之,我觉得铸剑兄分析得虽好,却并不能说明实际的问题。实际的问题,还在于枪杆子里面出政权。薄三虽然做了一番努力,然而,没有力量,终归失败。现在的社会,发展得很快。重庆事件,薄三,很快就会被淡忘。哪怕再出点小小的外交事件。

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