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主题:关于一些小讨论 -- 本嘉明

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家园 你其实也在部分的理解着这不变的部分呀

自其不变者观之,现在的外国人到中国要请客,清朝的外国人到中国连行动自由都没有。

这个请客,不也是偶们国家的国情吗。。。

自其变者观之,那我们这一百多年的变化基本都是在外力影响下产生的。当然有受其引导而行,也有在外界压力下反抗奋起的。

同样的压力下有不同的反馈模式,你我都是学生态学的,自然是知道滴。

不要说传教士的小册子就引发了南方的大规模起义,教会带来的利益纷争最后带来了北方的拳乱。

但是小册子到了中国就被改造成了拜上帝教,以至于其核心思想和白莲教等中国本土“邪教”差别不大,也就引入了点字眼啥的。目前中国的基督教,无论是官方的还是家庭的,也被大大的改造,引用一句忙叔形容其他的事情的话,搞成了“他妈都不认识的东西”,不但不同的教派可以进同一个教堂,甚至天主教和基督教都牵扯不清。更有各种民间的乱七八糟的牧师大行其道,都不知道他布道的内容和基督有多远。基督徒门前也是贴春联的,不过换成教会发的,这个连伊斯兰教都不如,后者还保留了自己不贴对联的风气。

伊斯兰教也被混淆的够呛,什叶派和逊尼派在中国的伊斯兰信仰中均有体现,中国的伊斯兰教无教派之争,大部分教徒和酒相处良好,清真寺门前忠孝仁义的对联和教诲大张其道,朝拜本来说是面向圣城麦加的方向,但是据我回忆,俺们家那清真寺朝拜的人好像仅仅是面向西方而已,有一神位,忘记上面写什么了,多半是安拉真神之类,回族对其叩拜。目前守斋的已经寥寥无几,倒是开斋节是大家都要过的。

佛教也好不到哪里去,其理论被大幅度的改造。不仅伪经层出不穷,且自唐代以后,其本身的根植于印度传统哲学的思辨被中国传统的一些思想所同化,渗透,终于发展到后来的禅宗。范文澜讲禅宗有些地方虽然偏激,讲的还是不错的。其他地方的佛教,都没听说过中国《五灯会元》、《六祖坛经》里面提到的一些极端的毁佛灭祖的教诲例子。然而瓷器国的瓷器人居然能想出来这种运用佛教理论发扬光大的思路。

辛亥革命竟是一个由ABC带来变体的西方民主政党概念而成,该ABC还被尊为国父,国共两党都是从“外国势力”那里获得了大量的甚至是关键性的支持,最近一次的八平方也是由西方传入的思想引导发生的。

孙中山不是在国外生的,国内的资料一直显示他是生于广东翠亨村。国共两党是从外界获得了大量支持,然而你可能没有注意的是,蒋在退守台湾后,其实刻意与美国保持了某种距离。一个台湾人跟我讲过,再后来蒋拒绝美国人以观察员方式大量参与他领导下的政府,拒绝做美国人的傀儡,这还是和韩国以及日本很大不同的。而大陆这边的更不用我说,无论是从“农村包围城市,武装夺取政权”,还是后来的中苏交恶,毛和tg均保留一定的自主性。据说斯大林向毛泽东要求建立联合舰队,在大陆设电台,租借港口等,均被毛拒绝。再后来发展到邓,更是了不得,哪个马列也没有说过摸石头过河,更没有所谓的“中国特色的社会主义”。

再自其变者而观之,本土的保守势力面临的是一次又一次被推翻的局面,清朝要改,只是来不及了,很快亡于更极端的新党,民国是高层西化但实际统治基础未变,而共产党在没有和苏联闹翻前是彻底西化的政党,后者永远比前者更加西化,更加要求激烈的改革。虽然前者总会逐渐倾向保守。

你我都不否认的是,目前又到了一次变局之际。而你我的分歧在于,这个力来自哪里。我还是坚持一直学的那些顽固的马列哲学,外因是起推动作用的,通过作用于内因起作用。如果没有内部国民的不满仅有外力是推动不了时局的改变的,而西化未必就是我们必定选择的道路,皆因西化这个词太过于笼统。目前常用的一个词,为“现代化”,这个词带有较多的技术性的色彩,我想这个词可能比较好一点。

而现代化,又有一些分歧,究竟是和谁更相似的现代化?现代化的中国,向何处去?我个人的看法是,现代化只能是根植于中国的历史和社会现实,也即中国化了的一些现代社会普遍要求的规则和习惯,当然也会有一些文化心理。你觉得必定是西方影响我们,是因为你身处那里,而从1840年以来,我们多数技术文明和很多哲学、社会学等均靠输入,直到现在也没有明确的改变的迹象。但是你忽视的是这块土地对外界输入的东西的强大改变能力。这种改变能力简直是叹为观止,因此我往往怀疑输入的东西是否是别人一开始真想输入的。

举个例子,前阵子facebook在国内突然能上了,然后奥巴马的主页就被类似于天涯社区一样的刷屏。。。即使是长期的开放FB,估计多半人也是到奥观海的网页上去刷屏和调侃。这是一种文化心理。而这种“拿来即用,以我为主”的有些游戏人生的心态,其实正是当下中国人心理的一个很好的写照。

我不否认中国更加现代化,从思想上,还是组织结构上都将现代化。但是由于中国本土的文化的制约,以及国情的制约,中国不可能完全以引入为主,多半还是拿来主义的改造。你说他是外来的力,我不能否认,但是我个人更强调这个过程中自身的能动性,我们能抄袭国外的多了,为何很多东西一直不抄袭?无他,不需要或者不能用而已。就是真的有那一天,tg倒台了,也是基于瓷器国的另一个土生土长的政治势力,去掌控这个国家。

这个规律已经被游牧民族千百年的入侵所证实了,每次的入侵最终的结果都是被同化掉,然后按照瓷器国传统大部分内容来做事情。最近的一次,满人到了康熙年间,能保留的自己的特色就不多了,更多的是跟汉人融合发展出新的特色,而且也从骨子里认同了汉人的文化。我们实验室就有个满族的老师,现在连户籍都成汉族了,半点满人的样子都没了。

综上,我坚持认为,在我们可以看到的将来,如果真有外界力量,也一定仅仅是协助作用,或者点化作用,或者点化作用都算不上。8*8为啥搞不掂?我想《天安门》纪录片你应该也看了。他们不过是知道了几个名词和一点皮毛,仅仅是一场输入性的小小骚乱。而为何东欧的那些输入性的骚乱就可以变为席卷全国的风暴,进而推翻政权?我想根本原因还在时局的势态,以及中国最根本的基础条件上。太祖当年为啥能成功?我想不用我多说。三个条件“武装斗争、统一战线、党的建设”。前两者是方法,是手段,最后一个是根基性的。不根植于中国的实际,做一定的中国化,以中国为主体,就不可能获得胜利。

通宝推:子承父业汪文轼,
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