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主题:从共产党政治文化的变迁看重庆事件 -- 铸剑

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家园 但他们认为找一个尊神然后围绕其行动才是上上选

但他们认为找一个尊神然后围绕其行动才是上上选。这就是伪左派容易掉入理论困境、行动力受制约的原因。在他们眼里只有两条可选的路:一是找一座尊神,然后围绕开展行动;二是群众自发组织。而不屑于第三条路:抛弃尊神,抛弃幻想,到群众中去实践左派的乌托邦理想。这是他们不屑的路。所以表面上,他们痛恨不公平和非正义,却又认同利益、搏弈的政治手段,为达目的,他们甚至可能不惜与撒旦先做上一笔交易,他们会审视一个他们期许的政客是不是符合他们所谓“向左转”的标准,过堂后他们会推崇他为尊神。然后当这个尊神注定会被资本主义的政治统治模式吸纳,注定会迅速偏离其“向左转”的轨道时,或者这尊神本身就是经不起锤炼的泥菩萨时,他们的理论困境就来了,无法自圆其说,民众也一哄而散,所谓的理想象打翻的玻璃杯碎了一地。

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