主题：从共产党政治文化的变迁看重庆事件 -- 铸剑

但他们认为找一个尊神然后围绕其行动才是上上选。这就是伪左派容易掉入理论困境、行动力受制约的原因。在他们眼里只有两条可选的路：一是找一座尊神，然后围绕开展行动；二是群众自发组织。而不屑于第三条路：抛弃尊神，抛弃幻想，到群众中去实践左派的乌托邦理想。这是他们不屑的路。所以表面上，他们痛恨不公平和非正义，却又认同利益、搏弈的政治手段，为达目的，他们甚至可能不惜与撒旦先做上一笔交易，他们会审视一个他们期许的政客是不是符合他们所谓“向左转”的标准，过堂后他们会推崇他为尊神。然后当这个尊神注定会被资本主义的政治统治模式吸纳，注定会迅速偏离其“向左转”的轨道时，或者这尊神本身就是经不起锤炼的泥菩萨时，他们的理论困境就来了，无法自圆其说，民众也一哄而散，所谓的理想象打翻的玻璃杯碎了一地。