主题：宗教的基督和历史上的耶稣 -- texasredneck

一。关于“三位一体”，这个东西，从人的逻辑思维中，是很难解释得的通的。

但就是这个“三位一体”，从耶稣后的多少次的内部争端中，多少次大公会议中，凡是反“三位一体”或者对此有所怀疑的，全部被打成异端。

如果不是出于坚定的信仰，很难想象——为什么这些高级的教士和教徒们不是出于对于世俗和“人类庸俗逻辑性”来修正这个“三位一体”？

这样可能反而会让更多的人相信。

这一直是我的一个疑问.

反过来说，在其它宗教中，我们看到的却是对教义的不断修正，比如因为时间地点政治势力压迫，等等。

以至于，在某时某世，你觉得由于种种原因，可以“圆通，通融”地处理教义。

但过了这个时间和地点，恰恰证明了这是“庸俗，愚蠢”的表现。

没有“坚持和坚守”，一时让人信了，信的人多了。但一时也变散了，少了。

基督教对于“三位一体”的处理，说白了，就一句话——爱信不信。这就是真理。

而且你相信了，并不是因为你聪明优越，独具慧根，同你自己狗屁关系都没有。是因为你天生就愚蠢，笨蛋，是神可怜你，是神从万民之中捡选了你，是神爱你，是神可怜你。

二。楼主所说耶稣在咽下人世间最后一口气时所说“我的神啊，我的神啊，你为什么要遗弃我？”

这是我读到圣经时，最让我震动的一句话。

是啊，耶稣不是神么，不是三位一体么，他为什么也会这么软弱？

如果再加上此前耶稣在客西马尼园中的痛苦的祈祷，“汗水如黄豆般的血一样渗出来”，这种记述都是非常震撼人心的。

这其中的确是是关于圣经中耶稣记述中的几个关键点。

如果我们读过其它宗教或“圣人”的历史描述和传说，很难发现与此相同类似的描述。基本上都是“某某修得大圆满，大团圆，大欢喜地升天了，永恒了。”

只有基督教中强调了，做为三位一体的最高的神来到了人世，在死亡面前，也承担同我们人类一样的痛苦，以至说远比我们人类面对死亡更大的痛苦，而且恰恰是因为他承担了这种前所未有的痛苦，才为拯救和赎买我们的不义做了承担。

这种真实性，是促使我一下从半信半疑变成了相信。

这是基督教与众不同的地方。

他让你感受到了真实，就算是这个世界的创造者来到了人世，做为肉身，也一样承担以至于比我们人类更多的痛苦。

耶稣在彼得挥剑砍下抓捕的人的耳朵时说——难道我不会让天父派来几个营的天兵么？

我原来认为——如果耶稣是个大骗子，这就是临死前硬扛式的吹牛皮，而且是吹得非常得有预谋有远见有悬疑效果，如果是吹牛的话，可以称得上是“前无古人后无来者”。

后来我读到他被订在十字架上，尤其是他说——我的神，我的神，为什么离弃我。

我看见了耶稣做为人的软弱，然后战胜了死亡，从神性的永恒——到到瞬间的做为道成肉身后人性的软弱——再到战胜死亡达到永恒。

三。关于耶稣的记述。

我初读圣经时，感觉旧约中神的记述是非常波澜壮阔的，通俗的说，是非常有“法力的”。

但是关于耶稣的记述，则平和了许多，尽管也记述了耶稣为人治病，，让拉撒路复活，让风浪平息，让水面上行走，让水变成酒，告诉门徒们何处下网捕鱼。

但比之旧约中神的记述，这些似乎有些“小儿科了”。

反过来说，就耶稣的这些“神能”，如果你翻翻中国的古书，有这些“神能”的“妖人”，在中国历史上可能数不胜数。好多人都被官府给“砍了脑袋”。

为什么这些人都不是中国的耶稣？

反过来说，就耶稣的这些“神能”，或许现在就有人相信——西藏的密宗八成就有会的。

当旧约中，神让红海分成水墙的大手笔，为何在新旧中耶稣就不见了。

反过来说，如果耶稣在新约记述中曾经有过让红海分开的记述，他还会死么？会被如此屈辱地订死在十字架上么？

关键在于他的目的是什么？

他来到世间的目的是什么？

从这个角度来说，你在旧约中看得见波澜壮阔，而你在新旧见不到这种波澜壮阔。

你在新约中看见的只是“只指心灵”。

事实上，人类历史从新旧约开始，就分成了两种阶段。

一种阶段旧约中看得见波澜壮阔，但其中人类在这种波澜壮阔中被惩罚，被灭亡，大生大死。

另一种，是在承担下，如同新约一样绵密细雨中获得新生。