主题：亨廷顿的宿命论魔咒：领导暴力革命越成功的政党自误将会越深 -- 隐字术

资本主义的上升期,人类实践活动的广度和深度都以空前的速度发展,也带来空前的问题需要做出回答.知识系统向人类活动的第一线下沉，是个合乎逻辑的选择。“丰富自身的流变”。

但是,问题是吃了"药"之后的形而上学是什么？死了，不存在了？那显然不是，楼主也说不会放弃对规律的探求，探求之后的东西是什么？

另一方面，将历史唯物主义“弱化”为一种方法，一种不是理论的理论，这其实和Fride给出的框架是一样的处理，形而上学声称是为了调和永恒性和局限性的矛盾一样，退一步，获得由实践和矛盾突现出的发展张力。不完善的理论依然是有必要存在的，为了控制或者大概率的成功。

于是，构建之下，比较和选择应当成为首要的问题。这依然是有让人兴奋的地方，放弃了“最”，给"更”打开了空间，打开了无限可能性的空间。

所以，抱怨和辩护无非是理论贫乏之后的逃避，构建和进攻是不二的选择--问题始终是存在的，就看你怎么回答。比如周期不可避免，那么如何适应周期就是个问题，自由地散漫地迎接周期，抑或者是人为干预，提高自身组织化，以期获得在周期生存中的比较优势；比如趋利避害为人行为的不二法则，但在社会相干博弈的背景下，真正能做到人的概率又是多少？记得我给你的消息么，我认为不会超过四分之一，或许这只有四分之一的人才能成为经济学意义上的实现理性人假设和利润最大化行为结果的微观现象决定了许多宏观现象。等等。

其实我觉得至少对中国人来说，这个地球上最活跃的社会，不应当在理论上死气沉沉。

本质上说，我对困境/魔咒/宿命/历史的终结这样的词汇有点感冒，有点堕入到他人预设的语言陷阱里的嫌疑。