主题：“诗文独立古今间”的狂士金堡 -- 古城老农

君权的实质是一种政治理念输出端口，君权的使用和君王的意志很多时候并不统一，其实你把君权理解为今天的中南海都能部分说通的。

儒家是一种政治思维承载、交锋和融合的平台，对于政治路线而言，谁最终能获取君王的认可，获取君权的“使用权”，是一个极其复杂狗血的过程。这里面，强势君王可以参与自己的意见，而这个意见牵涉到后宫外戚、皇族、亲信（阉党）的分权和制衡。弱势君王则干脆就是个图章，由后宫外戚或皇族来巩固自己的地位。可以称这部分为内廷。外廷则主体牵涉到地方和中央的分权和制衡，评判标准一般为政绩（财政或大事件）。

应该看到内外廷的事区别很大，但又是相关的，因为外戚和皇族都是大家族，连太监也都有自己的家族。这种错综复杂的博弈，你要说单纯用“忠君爱国”，“爱有差等”来对应，那会得出多么不靠谱的结论是可想而知的。

处在权力中心外延的士大夫们时刻都是准备分一杯羹的，君君臣臣父父子子这种规则体系究竟有多少威力，在不同的时代都有不同的情况。但是真正被这套体系牵着鼻子的，大体都是会研习回字四种写法的。