主题：茗谈（90）：两岸会商和南先生 -- 本嘉明

许多人喜欢南怀瑾，只是喜欢看他的书，真真正正按照他的话做的，恐怕世上也没多少人。象他在《我说〈参同契〉》是提到用一种药丸塞住肝脐可以治病的办法。你问问喜欢看南怀瑾书的人有哪个去做了？这么简单的一个小偏方，按照我网上的了解（因为我实验过，也关注）大家都只是看看而已。何况真正的佛学修证。

真正把南怀瑾当老师，实践修证的，一万个读者中有一人吗？我不敢说，也不敢说是他的学生——因为我没有认真听他的话。学习的态度倒是有的。但也不止是南怀瑾一位。现在资讯发达，可以学习的老师多了，不同的老师带来不同的启发。

即使是学生与老师，也是“师傅领入门，修行靠个人”吧！

“以心证佛经”学佛，是？非是？佛经多了，小乘、大乘，浩如烟海，哪一本才是佛所说？你又证哪一本？佛经就一定是佛当年所说的吗？念佛可以往生极乐世界，真有这种事吗？如果有，念佛要“都摄六根，净念相继”，又是如何念法？修行过程会有许多障碍，一个层次身心又有不同的变化，你怎么处理？等等，都需要有经验的人告诉你。

我猜测呀，不一定准，你是不是把佛法想得太简单。直接心证佛经。比如世上的学术、学问，按照现在的教育体系，学生十几年读到大学，大学出来也就是对专业有个大概认识；继续深造，就要在导师一带一或一带数个，因材施教，学士而硕士而博士，出来的做学者搞科研，也不一定有成就。佛法虽然不入某些人的眼睛，可也算是中华传统文化的一部分，就那么容易学吗？何况，佛教三藏，除了经还有数量更庞大的论，也就是释迦牟尼学生对佛经的注释、理解、概括总结以及发挥。如果直接心证佛经就能学成，那么多后来者的论著就不必存在了。实际上，释迦牟尼在世及去世后二百（？）年左右的时间都没有成文佛经。释迦在世时已有僧伽团体的分裂事件发生，而其涅槃后的集结，已有分裂迹象；其后一两百年后，即有上座派与大众派的分裂。又演化成小乘大乘之争，大乘又分化又密宗自称金刚乘。各有各经典，你心证哪一家？都成问题。

佛法说简单也简单，佛法无多子。如前面有人说“诸恶莫作，众善奉行，是诸佛教”；佛陀说过他数十年并没说过一句佛法；“拈花一花”开始了禅宗的教外别传；六祖的无修无证。类似你所说心证佛经者，如“大手印”，佛我心心相印，即身成佛。只怕是，没个人指点，不知道从哪里下手！

也不是没牛人。我知道佛教界自学成才的，只有近代振兴中华佛教的清末民初杨仁山居士，好象并没有依止过老师。其余的，皈依者成千上万，弟子数十，面提耳授，真正能传其衣钵者，都不一定能找到一个。