主题：茗谈（90）：两岸会商和南先生 -- 本嘉明

就我一点对藏传佛教的了解，贡献几条不同意见，欢迎指正：

“学习藏传佛教是要大量的钱的”

这是很不确切的，我们来看，学习显宗教理方面，以拉萨三大寺为例，学僧只需负担自己的生活，而没有学费的说法，《雪域求法记》里就记载很多蒙古喇嘛，千里迢迢学法，穷的要死，床也买不起，只好和衣睡在地上，但学得认真，成绩一样极好。拉卜楞寺的创始人嘉木样大师在哲蚌寺求学的时候，穷到一度每天靠吃一把泡水的黄豆充饥的地步，当今格鲁派最年长的一位拉然巴格西回忆当年求学时，一年到头只吃过五顿饱饭！而延请师长讲法，师长是不收取任何费用的。

学习密宗法门方面，以西藏人最崇敬的米拉日巴为例，他把自己唯一的财物一口空锅供养给了上师，上师照样传法给他，他照样得了大成就。从以上例子来看，学习藏传佛教是要大量的钱，不知是从哪里传出来的不靠谱说法。

“藏教虽然是显密兼修，但明显密宗才是塔尖的部分”

虽然密教是藏传佛教不共的特色，但是从一般的观点看，若没有塔尖，塔基还是存在，若没有塔基，塔尖算什么呢？汉人多以为西藏佛教就是密宗和密法，这是一种天大的笑话。在色拉寺等三大寺中，学僧加起来当年便有二万以上，他们必须花近二十年学习显乘经论，在这期间根本不会接触密法，也根本不准许修持密法。这三座佛教学府是西藏佛教的最高权威及中枢，但全都不是密宗学府。

“汉传经典翻译后，原来的梵文本，到现在一本也找不到了。因为中国文化本来就博大精深，有这种自信，能够把梵文经典翻译好，而不必保留梵文原本。”

说这种大话真是不怕闪了舌头，古代典籍的流失本是一种损失，现在经过某些人舌灿莲花，反而成了一种光荣，此之所谓矫饰。

“对藏传水平认定的权利在三大寺啊，你这些个上师证书是贡嘎活佛本人搞得，三大寺没认吧。”

三大寺只是学习显宗教理的地方，它不负责认定什么上师，它最多评定你的佛学水平（辩论嘛，是驴子是马拿出来溜溜），西藏从古至今也不存在什么“上师证书”这种玩意。