主题：【原创】几部历史正剧：前言 -- GPRS

体制不能孤立的看,完全说体制无所谓,或体制决定论,都是片面的.

具体到黄的思想,要知道取代明的,并不是什么新体制,当然不完全一样,但清相对于明,实际上是加大了,对黄他们这种人,不管是作为文化人,还是作为士绅,或官僚的控制.而明的失败,很大程度上不在于皇家的私欲,而在于对他们这些人的失控.

国故不能为一家之私,但是这个私不仅是说皇帝或皇家,也包括他们这些士人.

对于皇帝制度的否定与削弱的合理性,必然依托于工业时代,所建立的生产力,与生产关系,及相应的经济基础.

过去一说就是资产阶级的产生与革命,这个不能说不对,但是很容易产生误读,以至于很多人忽略了,工业的必然作用,简单的把一般的商人和手工业,解读为资产阶级,或相应社会政治作用的基础.在现代,这种错误理解,甚至生发出严重的,去工业化,或对工业作用忽略的,严重不利于社会经济发展的思潮.我们现代那些妖了妖气的JY们,劲劲的精神病,很大程度上,就是源于这种,脱离实际的,体制化迷信.

相应的,不仅是皇帝制与皇权,对士人制度也是这样,士人制度的寿命实际比皇帝制要长,有皇帝之前在王权时代,就有士人,而皇帝没了,士人体系还是有一定生命力的,说到底,士人最早实际源于贵族,后来在发展中走向平民化,从简单的王家公子,延伸到了非王家勋臣,再从勋臣通过科举延伸到平民,其间又有门阀世家制等贵族封建回潮,但总体是在去封建化中延伸其生命力.

社会对这种制度的真正脱离,不是骂两句士人或士人制,揭一两个文化名人的短(顺便说一句,这种事我常干,但这只是一种手段,而不是目的,也不可能仅靠这个就怎么样.),而是在生产力和生产关系,及相应经济基础的基础上,完成的教育普及,这里面的误区在于,很多人简单的强调教育普及,但忽略了,这种普及的基础,如果只有教育普及,而没有相应基础,那这种教育的普及,产生的效果,很可能,甚至必然性的,会是一种封建愚民教育的普及.

教育要不封建,首先要保证,用于教育的内容,是不断更新的,而这种更新,如果仅是惟心空想的化,那只能造成不必要的混乱,而不能产生良性结果,只有依托实际科技的发展,进而产生的经济动力和基础,再在这个技术与经济基础上,产生的惟物的思想更新,及延伸出来的,不断进步的普及教育,才能形成,相应的,一个不需要一个固定的士人阶层,但又不会平庸,不断生发出,各种人才的,发展的进步的社会.

不管是体制还是生产力,生产关系,及相应经济基础,都应在更多的惟物基础上,作分析和判断,才能更准确,更具良性引导.

过度的脱离惟物的惟心,并把它用在政治上(如果只是搞文艺那就无所谓了,甚至还可算一种天份),其结果,很容易变成政治动物,甚至是我们现代社会那些,妖了妖气的JY.这种人是当皇帝,当士人,还是高喊共产主义万岁,或自由主义万岁,在任何时代,都是成事不足,败事有余的.(这里要说明的是,有一些超越时代的思想是良性的,但这个良性,必然在惟物的基础上,对生产力,生产关系,和经济基础的发展预期基础上,虽然还没发展到,但预期达成的条件已具备,所以作相应的提前准备.而不是完全脱离惟物的主观惟心)