主题：del -- hwd99

其实好好研读《资本论》第一卷第一部分的第二章和第三章就可以轻松破除。有的人在批判货币拜物教的同时，自己又陷入了商品拜物教。马克思其实非行明确指出了，货币拜物教实际上是以商品拜物教为基础的，因为货币本质上起源于商品。但是货币拜物教和商品拜物教的迷误都在于没有正确地把资本主义经济理解为一种社会关系下的法权关系，而是执着于作为物表现的商品因素和货币因素。而马克思本人将商品的二重性区分为使用价值和交换价值实际上就包含着对他同时代一些经济学家所接受的那些类似迷误所做出的一种回应。使用价值作为价值实体（die Wertsubstanz）实际上在交换的过程所体现的社会关系层次上或者毋宁说对于商品交易实际上是处于一种从属地位的。商品作为符号并不表现真实的社会关系以及经济关系，就马克思本人而言，商品价值的真正源泉在于交换价值中所表现的人类劳动。哪怕即便不接受马克思对劳动价值的立场，商品拜物教中对商品的崇拜仅仅是对整个经济循环中某些特殊要素的过份强调，至少也是缺乏系统性的。