主题：【原创】1942，一个民族的饥饿碎影 -- 范适安

关于饥饿，我们大多对它的认知还是来自于传说。

1942，也就是我出生前20年的事。20年，似乎没有多远。而更多，在我的长辈嘴里听来的是1954年安徽水灾和60年代初的3年自然灾害。选1942这个年代的河南旱灾来拍，可能历史的启示性更为强烈。

几个灾民家庭、一个河南乡村、东家和佃户、吃大户的刁民和土匪、基督布道者、民国政府基层乃至省市官员、一国统领、日寇侵略军。这些人物在河南旱灾、在外患当前的背景里，演绎着一出民族低潮的人间惨剧。

这个故事的拿捏在于历史沉荷下的隐忍，这一点导演在有条不紊的影视叙事中做到了。据说张国立扮演的老东家从逃荒（他自己认为是避灾）开始的一家人到最后他 的唯一亲人小孙子捂死在他的怀里，导演就是不让他流泪。所谓悲剧，就是把美好的东西打碎了给你看。不仅要打碎，而且要有技巧的、精致的打碎，而做到这些就 是片子里细节对主题的镶嵌。比如日本军官精致的杀人设计及潇洒的收刀入鞘；比如蒋总统给河南省长早餐掰的一枚清水煮鸡蛋；比如被卖到妓院的老东家女儿因饿 极乍饱后的弯不下腰来；比如卖妻换裤的细节；比如日军空袭投弹手如游戏般的杀人；再比如“逃荒上吊都没有房梁”对白的黑色幽默。。。等等等等，情节走向的 节奏配合着大牌演员的入戏演绎可谓严丝合缝，精到之处可圈可点。如果说有遗憾，我只想说两点：一是和历史照片比，现代人还是“演”的太有神了；再是片子的 叙事调动太有条不紊了，而这一点恰恰会冲淡这段凄风苦雨的历史的原味性。仿佛一枚印，边角太整齐了就会降低它的沧桑感。

现代人可能很少能体会饥饿的感觉了。相反，现代病大多来自于过饱或油水过重。对于60后，除了少儿时期对厉行节约习惯的养成，我想70后、80后乃至90后已经很少对饥饿有刻骨铭心的记忆了。这部片子的内涵，可以就饥饿本身唤起启迪，当然也可上升到阶级仇民族恨。

就饥饿本身来说，我对它的认知大多来自外婆。外婆是安徽人，对54年发大水饿死人是她老生前常唠叨的话题。她给我想象的场景是一口米汤可以救一条命；而在 难民集中的火车站，一桶稀饭可以被灾民哄抢的地下的一点米脂也会被用手指抹在嘴里。人被饥饿肆掠的时候大约像濒死的鱼一样是呆滞而空洞的吧，也许会像“卖 火柴的小女孩”一样会在幻觉中进入天堂。这让我咀嚼度日如年里的“度”字，它远没有“超度”那么有宗教意味，“度”就是苦熬，苦熬就是等死。所以 《1942》里，有“还是死了好”的生不如死的感叹。

人的经验往往局限于一个时代，过去时代有的不代表未来不会发生。天灾也好、人祸也罢，只要有人存在就有人间悲喜剧。《1942》是个警示、是个提醒，用升华了的生活，让我们艺术的体会一段民族的饥饿碎影。有可能的话，带孩子看看，值得。

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