主题：春秋左传注读后11左传中的车战00 -- 桥上

上一篇中晋国的州绰也发了这么一个誓。可是很不解，“有如日”，是从什么意义上被作为一种违背誓言的惩罚而用作起誓的呢？“太阳”不是个被崇拜的好东西么？

比如说我做错了，阿壳让我改正，我说我发誓改，阿壳说，那你不改怎么办？我说，那罚我变做个小狗儿。阿壳就会说不算，因为变做个小狗不能算惩罚；另外不现实，就失去了约束力。我就得说，那罚我的痘痘治不好。那阿壳就接受了，因为他知道我是真害怕长痘痘这事儿。

----从这样的常理推断，“有如日”应该是很不好，怪可怕，同时在当时人们的观念中应是能够发生或应验的事情。老规矩，读书不解上知网，得文两篇如下：

1. 张世超：《也释“有如”》，载《古汉语研究》，1991年第3期。

2. 李华：《从<左传>的词语结构看其修辞特色--以“有如/有若+名词结构”句为例》，载《甘肃社会科学》，2006年第6期。

归纳起来，有几种解释：

第一，杜预的注解：以“如”为动词，表示“象，似”。誓言意为，我心如日，或我心如白水等。

----我觉不通，很难想象在生死关头，用“太阳/月亮代表我的心”来发誓。另外，还有哀公十四年的“有如陈宗”，无法以此解释。

第二，孔颖达的注解：有如日、有如河、有如白水，皆取明白之意，言心之明白如日如水也。而”有如上帝/先君”等是说上帝先君明见其心。

----更觉不通。

第三，顾炎武：认为是“若谓苟不如此，将如日何，如河何，如先君何。若谓其神临之，必降之祸也。”

----意思可通，但把“有如X”解释为“将如X何”，感觉也蛮跳跃。

第四，杨伯峻：认为“有如X”，是“X鉴之/视之”。

----意思可同，文法有疑。“如”字的解释在哪里？“鉴之/视之”倒可以看作一种省略，比如我家乡口语中还常说，“老天诶，我哪敢做这样的事！”这里的“老天诶”，其实应该是“老天（在上头看着）诶”的省略，也就是常说的，头上三尺有神明，意味在一种更大的力量之下的约束和该力量对“人”的言行的最终裁决。

第五，钱宗武：“有”是语气副词，“如”训为“顺从，听从”。“有如X”，用现在的白话就是“那就任凭Ｘ的安排！”

－－觉得这是一个从文法和意思都能说通的解释。

第六，张世超：“有”做动词，“如”（及有些情况下的“若”）是指示代词，解做“此”或“彼”，即，“有如Ｘ”，便是“有这个X”或“有那个Ｘ”的意思。认为是古人盟誓引用他们认可可能莅临之神明为证，使之监督誓言的履行，认为违背者将受此神的惩罚。

－－照他的解释，“有如X”后头其实省略了“作证”一类的词语，从文法和意思上来看，感觉也能说通。

《诗经》里头“有如”的句式也蛮多，到底哪个是正解，我还是不知道啊。