主题：【原创翻译】普希金《叶甫盖尼·奥涅金》 -- 九霄环珮

第八章

别了，如果是永别

那么就永别了。 ［1］

――拜伦

［1］出自拜伦诗作《告别》（Fare Thee Well）。

一

那些日子， ［1］

我在皇村学园静静地绽放， ［2］

热心于阅读阿普列尤斯 ［3］

而置西塞罗于不顾； ［4］

那些日子，在神秘的山谷，

在春光里，响应天鹅的召唤，

毗邻静好的波光，

缪斯开始造访于我。

我那间学生宿舍刹那间

荣光焕发：在那里缪斯

摆开少年人丰富想像的宴席，

歌唱孩子气的欢乐，

歌唱我们古代的光荣，

以及心中忐忑的迷梦。

［1］此节在章法和某些字句酷似普希金《魔鬼》（见附录）一诗的前半部。

［2］皇村学园是普希金接受大学预备以及大学教育的贵族学校。关于在皇村学园的少年时光，普希金另有所写（见附录），但并没有被最终采用，最终采用的诗节综合了这些时节中的精华。

［3］阿普列尤斯：古罗马诗人，著有长篇小说《金驴记》。

［4］西塞罗：古罗马政治家、演说家、法学家、哲学家，以雄辩著称。

二

面带着微笑，世界接受了她，

最初的成功为我们插上了翅膀，

垂暮的杰尔查文注意到我们， ［1］

跨入坟墓之前曾为我们祝福。

…… ［2］

［1］杰尔查文：被认为是俄罗斯早于普希金的第一位杰出诗人，普希金少年时他已经垂垂老矣。普希金与之唯一的邂逅发生在1815年1月，老杰尔查文莅临皇村学园，时值学校考试。普希金好友杰尔维格曾在楼梯口等候杰尔查文大驾，欲一吻其手，他想到：因为那是写了诸多名篇之手啊！不料却听到杰尔查文在前厅对门卫问了一句：“洗手间在哪？”，杰尔维格顿作土遁。轮到文学考试时，普希金朗诵了他的《皇村怀古》，获得杰尔查文的赞赏，结束后杰尔查文要找普希金，问：“普希金呢？来抱抱，亲一个！”普希金却早躲远了，没有和他抱抱团。

［2］省略的十行：

得米特里耶夫没有贬低我们； ［3］

俄罗斯学统的监护人， ［4］

放下他的羊皮卷，倾听着我们，

并轻抚怯怯的缪斯。

而你，被一切的美

所深深触及灵感的吟游诗人， ［5］

你，处子心灵的偶像：

难道不正是你，受偏爱所挟，

向我伸出手来，

把我召至纯粹的名声？

［3］得米特里耶夫：诗人、寓言作家，亦作为“讽刺家”出现在第4章第33节，故普希金在此说“没有贬低我们”。

［4］卡拉姆津：作家，并作为历史学家和俄罗斯文学语言改革家的身份受到普希金的推崇。

［5］浪漫主义诗人茹科夫斯基。茹科夫斯基对普希金的影响，别林斯基有言：“没有茹科夫斯基就没有普希金”。茹科夫斯基曾在普希金与沙俄政府之间多次调停斡旋，对普希金多有回护之举。茹科夫斯基亦出现在第5章题记。

三

那时把纵情恣肆

当作生活的圭臬，

不吝与人群分享激情，

我把我欢跳的缪斯领进

喧嚷的宴席与鼎沸的人声——

竟惊吓了午夜巡逻员；

在疯狂的宴会中，

她带去她的礼物，

就象一名酗酒的少女欢跳着

越过酒樽向人们歌唱；

从前的那些年轻人

则簇拥着尾随其后；

我在朋友们中间

为我的百变女人而感到骄傲。

四

但是我脱离了他们的同盟，

远远地避开了……她追随着我。

多少次，温存的缪斯

用一段轶闻遗事的魔力

使我沉闷的旅途精彩纷呈。

多少次，在高加索的峭壁， ［1］

莱诺蕾般地，在月下 ［2］

她和我一起策马驰奔！

多少次，在塔夫利达海滨， ［3］

她穿过幽幽夜色

引领我倾听大海的涛声，

那是涅瑞伊德经久不息的低语、 ［4］

那是巨浪深沉永恒的合唱、

以及献给创世主的洋洋洒洒的赞歌。

［1］高加索：1820年5月普希金被逐出彼得堡之初，曾游历或者说逃向高加索和克里米亚半岛南部，并由此著有《高加索的俘虏》和《巴赫奇萨拉伊的喷泉》。

［2］莱诺蕾是德国诗人毕尔格（1747－1794）的一首同名叙事诗中的女主人公。诗中她和死去的未婚夫一起骑马驰奔。《莱诺蕾》之中充满了“月、墓、鬼”这一系主题。普希金的《新郎官》与此诗的格律相同。

［3］塔夫利达位于乌克兰东南以及罗马尼亚以北。

［4］涅瑞伊德在希腊神话中是海神之女。

五

关于远方首都的宴席

那些光怪陆离的记忆

已失落在摩尔达维亚忧伤的荒野， ［1］

她拜访过游牧民族的 ［2］

那些卑微的帐篷；

在他们中间混同于野性，

她忘记了神祗的语言，

说起简短、奇特的话语， ［3］

唱起她钟爱的草原之歌。

突然间周围的一切都变了，

瞧！在我的花园

她现身为一个外省姑娘，

眼含着忧思，

手持一本法语书。

［1］摩尔达维亚：见第1章第8节注［4］。

［2］普希金在流放位于摩尔达维亚地区的基本什尼奥夫期间，曾短期造访周围的乡野，这些经历促发了长诗《茨冈人》。

［3］简短、奇特的话语：体现在短诗《黑色披巾》和《茨冈人》中的一首歌：

丈夫老，丈夫凶，

刀砍我，火烧我；

我自岿然无所动，

不惧刀，不畏火。

六

现在我把我的缪斯

第一次领进高层人士的盛大晚会；

怀着嫉妒的惶恐

我望着她原野般的魅力。

在密集的一系列贵族、军界骄子、

外交官、以及高傲的夫人们中间，

她穿行如流，不落痕迹；

她静静地坐下来旁观，

欣赏这人群的喧嚣、

衣衫与言词的闪耀、

欣赏这悠悠人潮

在年轻女主人面前的浮现、 ［1］

以及围绕着女士们的一圈

黑压压的男人，恍如像框。

［1］参见庞德《在地铁站》:

The apparition of these faces in the crowd;

petals on a wet, black bough.

人群中这些面孔的浮现；

潮湿的黑色枝条上的花瓣。

七

她喜欢寡头人士的讲话中

所体现的庄重的条理，

以及处变不惊的傲岸所透出的冷峻，

以及地位与年龄的混然一体。

然而是谁站在优选的人群中间，

沉默而模糊不清？

对于每一个人他象是个陌生人。

他面前一张张脸来来去去

象一系列冗长乏味的幽灵。

他自己的脸上又是什么？

脾气？抑或愤懑的傲气？

他为何在此？他是谁？真是叶甫盖尼？

真的、是他？不错，正是他、无疑。

——他何时被吹至我们这一方天地？［1］

［1］此句中的意味：奥涅金这样大脾气的傲气哥本该“枝头抱香死”，怎能“吹落路尘中”？

八

他是一如既往，还是已泯乎众矣？

抑或，他还在玩着古怪的把戏？

比如说，他又穿上了什么戏装？

他会为我们上演什么剧目？

又是扮成什么面目？

梅尔莫斯？世界主义者？爱国者？ ［1］

哈罗尔德？教友派？偏执者？ ［2］

或者，他会变生出其它什么面具？

或者，只是成为一个好好先生，

如同你和我，如同这整个世界？

无论如何，我这里有个建议：

过时的打扮还是趁早戒了。

他把世界愚弄得已经够多的了……

你知道他？是，也不是。

［1］梅尔莫斯：英国作家马图林小说《漫游者梅尔莫斯》中的主人公，他铁青色的眉毛上带有“命运与永恒”的印戳。世界主义者：一个在别国如同在己国的人，特别是在意大利的英国人，在法国的俄国人，但奥涅金没有出过国。爱国者：“奥涅金的旅行”中谈及他曾经历过这样的一个阶段，后又破灭而返回彼得堡。－纳注。

［2］拜伦的《恰尔德·哈罗尔德》：大山之挚友，洞窟之良朋，海洋之闺密，但在人类的居住所里，是一个不安分者，以一种绝望的微笑看待涂脂抹粉矫揉造作的世界，带着宽容的诅咒粉碎他的敌人。教友派：英格兰的乔治·福克斯创立的基督教派。偏执者：这里指盲目信从自身偏狭的人。－纳注。

九

——为什么你的报道

对他如此地不利？

因为我们不知疲倦地

大惊小怪，对一切指指点点？

因为炽热的灵魂出于疏忽

而滑向自以为是的凡夫，

或致荒谬、或致侮辱？

因为智力为了运肘自如而在钳制？

因为我们过于频繁地

总喜欢把动口当作为动手，

因为愚蠢反复无常并且恶毒？

因为对于重要人物琐事都很重要，

而对于我们只有平庸才合乎

我们的法度而不被当作为异类？［1］

［1］注意这些话在原稿重出现于奥涅金的纪念册，见附录。

十

有福的是那些该年轻时便年轻的人；

有福的是那些该成熟时便成熟的人；

他们伴随着岁月的累积，

逐渐能承受人生的寒冷；

他们从没有沉溺于奇特的梦幻；

他们没有回避作时尚打扮的俗众；

他们在二十岁是个浪子，行事莽撞，

在三十岁结婚，赚了一笔；

他们在五十岁摆脱了

私人的或其它的一切欠账；

他们按部就班地获得

名誉、财富、地位；

关于他们，人们总是赞不绝口：

某某某是个出类拔萃的人。

十一

可是想起来不由得悲上心头，

我们白白辜负了青春，

我们每一刻都在背叛它，

而它也欺骗了我们；

我们最美好的热望，

我们最鲜活的梦想，

都在目不暇接地接连不断地衰败，

就象在衰败的秋天里的树叶。

难以承受的是见到我们面前

只有长长的一系列用餐，

是看着人生象一种仪式，

是尾随着端庄得体的人群

亦步亦趋，彼此之间

并不沟通观点，也不分享激情。［1］

［1］此节中描绘的这种茫然、漠然的人流在艾略特的《荒原》中得以更加尖锐深刻地再现，艾略特直接把这样的人当作为“死人”。普希金亦曾指教果戈里写作《死魂灵》。

十二

一旦成为话题的中心

被人纷纷议论，（你就会同意）

你将无法接受在明智者中间

被当作佯装的怪人、

或者悲伤的狂人、

或者魔鬼般的恶人，

甚至于我的魔鬼。 ［1］

奥涅金（让我再一次提起他）

在一场单打独斗中杀死了朋友，

无目的、不费力地

活到了二十六岁，

苦于闲暇时的无所作为，

没有工作、妻子、消遣， ［2］

想不出有什么可以从事。 ［3］

［1］魔鬼：指得是普希金的短诗《魔鬼》的形象普希金的注家们一般认为此处的“魔鬼”与普希金的朋友“拉耶夫斯基”有所关联。普希金与之交往与他与沃隆佐夫夫人的交往平行，事实上他们两个都是沃隆佐夫夫人的追求者。普希金曾言拉耶夫斯基“一贯是他的道德事物上的老师”并说他具备“梅尔莫斯式的性格”。但普希金也曾就《魔鬼》一诗表示该形象并非针对具体的个人，而是代表某种时代精神，一种悲观和怀疑的精神面貌。《魔鬼》见附录，随附以沃隆佐夫夫人为原型的《天使》。

［2］对一个健全的普通人的三个基本要求。

［3］如果仅用一条来要求一个人，那就是要有事做。

十三

他心里总是忐忑不安，

很想换一个住所

（这是最折磨人的财产，

没什么人能从容背负的十字架）。 ［1］

他离开了他的乡间宅第，

离开了孤寂的山林与田野，

那里总有一个染血的魂魄

时常出现在他的眼前，

他开始无目的地旅行，

但凭兴之所至；

然而旅行对他而言

就象这世上的一切那样也变得无趣。

于是他又折回，发现自己

就象恰茨基，从船上来到了舞会上。 ［2］

［1］对于富人和穷人俱是。

［2］恰茨基：格里鲍耶陀夫《聪明误》的主人公。格里鲍耶陀夫另见于第7章题记。