主题：【原创】《经略》创刊 -- 南渝霜华

1.《三体》系列是中国人最能读懂的科幻小说，因为它的主旨就是人类的“救亡图存”。主线是“救亡图存”，那么紧张动员就是必然；书评者也提到60年代美苏压力使得中国在一段时期内（包括文革）都是紧张的国防动员的。没有安全的前提下，安全与生存是第一位的，三体人大兵压境，400年后人类即要灭亡，人类所剩时日无多，紧张动员是必然的；大刘是顺着他设定的故事背景写的，突出国防动员一点没错。如果过分吹毛求疵，那么只能硬逼大刘重新创作新作品，重新编排故事背景，弄个什么外星人撤走，地球联合舰队却为了自身利益隐瞒消息、继续依靠虚假的军事对立高压以骗取地球人高额税负的故事——不过这种故事我觉得现在的美国人写会更有感觉——我一直认为宣称自己任务是维护世纪和平与反恐的美国海军真正的目的是抵抗那美克星人的进攻；

2.何况大刘并非没写过度动员带来的问题：小说中大低潮时期人口剧降就是从未来人口里交代出来的，顺带还引出一句为冰冷的生存竞争赋予一丝温暖、给并不美丽的人类发展史镶上一层理想花环的“名句”：给岁月以文明，而不是给文明以岁月。不过这不是故事的主流——其实不是人类文明史的主流，因而最后写着写着，大刘又回到了“生存”这个主流上去。在大刘的书中，“文革”确实有奇妙的张力：一切肇始于此，看似荒诞不经，但最后却始终逃不过它的桎梏。以书中未来人类与三体人之间的宏大故事来回望文革两派打架，就跟人看两拨蚂蚁打架一样——但结果看蚂蚁打架的人其实也是蹲在凡尔登战壕享受片刻安宁的德法士兵。我想大刘构思小说的时候应该想不到那么远，未必会将一种深层次的生死抉择的宿命论思想赋予“文革”，并以其为一种象征来横贯全书。大刘也许仅仅是受伤痕文学的影响，想写一个那样的开头作为故事的引子，而且大刘后面确实也再没提到文革，但敏感的读者（如此书评人）却感觉到了贯穿全书的这种文革的气息。如果大刘是顺着他觉得合理的人类历史发展足迹来写的话，那只能说“文革气息”深刻的揭示人类社会的发展规律，一如《共产党宣言》开宗明义的名句：

“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”

文革后，阶级的概念慢慢淡化了，到现在已经不提了，但阶级矛盾依然存在，而且愈演愈烈；我们塑造了太多超越阶级的爱与自由，并美其名曰普世价值，只可惜具有宇宙主义普世价值的告警三体人没能阻止气势汹汹的三体舰队向地球进发；没能阻止水滴屠杀人类舰队并且在地球大搞集中营；感受到文学艺术之美的三体人也没有放弃向地球放出“水滴”。这一如英法火烧圆明园后雨果斥之为强盗行径，但那又怎么样？故园已成废墟，残垣断壁被夕阳拉长身影。而象征文明的精美器物，却躺在大英博物馆中，作为帝国荣耀的象征。少数的跨越阶级、跨越国家的良心之言，完全是死后安慰逝者的悼词。没有“生生”延续，辉煌的文明终会成为故纸堆中的回忆，依靠着别人的善意，成为围观者眼中或新鲜或神秘的玩意儿。

3.所以，当中美关系缓和，我们迫不及待的拥抱人类“和平与发展”而犹厌言兵的时候，美国用银河号、炸馆、南海撞机好好教育了常爱走极端的我们。我们甚至忘了先祖的名句：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”

因而最后，我觉得作为科研人员的书评者却没有辩证法，把为了分析而对立的各种概念不能统一起来的做法，就是让我不爽的原因。

一个科研工作者或许可以将科学与技术厘定范围，但决不能将其完全对立而不统一：这是将实践与理论的对立而不统一。因此，这种

对立就使我觉得莫名其妙：难道工科人研究技术不是在现有人类的科学理论上进行的？难道科学规律的发现不是靠着实践——抽象——实践的路子完成的，而仅是看看前辈留下的文献不用动手就能够找准路子推进研究？更有这句话

难道科研工作者在实践中得到了与原先理论不符的现象，从来不敢怀疑是固有理论出了问题么？若违反已知的科学规律就不能尝试的话，那么就不会出现伽利略的小球，不会由迈克尔逊-莫雷的实验引导出爱因斯坦的狭义相对论，不会有黑体辐射实验引出普朗克的量子假设，不会在射电望远镜中发现宇宙背景辐射——若听从当时天体物理学家的既有理论，也许两个电子工程师还在傻傻的调着望远镜的各个器件呢。书评者这种把前人理论当“圣经”膜拜的精神，又怎么能自诩“科学精神”呢？把真正的病急乱投医的

非科学行为（况且我还没见过美国系统培养这方面“人才”的资料，希望不是作者以讹传讹）与面壁者依托于科学技术的战略布局行为类比，本身就是不合适的。无论美国人的宏原子（大刘自创科学理论）造人计划、委内瑞拉总统的巨型核弹计划、日本人的记忆改变计划、还有逻辑的黑暗森林威胁计划，还有程天明的风帆送脑计划，在书中依靠的都是实在的科学技术。不知道美国的人类意念控制卫星在科学方面是怎么论证的？反正大刘的书里没有这种凭空想象的东西，不然幻想出个超人啥问题都解决了。