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主题:【原创】悲观看中医——从发展的角度 -- sarn

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家园 对未知的探索是一切发展的动力所在

东汉王充已经指出“司南之杓,投之于地,其柢指南”(《论衡》),这被认为是最早确切描述指南针的文字。中国人在千年之前已经通过朴素的实践经验发现了天然磁石的特性并用于指示方向。中国人又在建立了五行四象坐标系(东方青龙木,西方白虎金,北方玄武水,南方朱雀火,中央原点土)的基础上演化为八卦(四象生八卦)方位,再进至八八六十四卦,对应天干地支进行方位标记,配合磁化鱼形水浮针(水浮罗盘)形成了最早的导航体系,明代郑和“往还三年,经济大海,绵邈弥茫,水天连接,四望迥然,绝无纤翳之隐蔽。惟日月升坠,以辨西东,星头高低,度量远近。斫木为盘,书刻干支之字,浮针于水,指向行舟”明确记述并证实了这套体系的实用性。

“苏门答腊开船,用干戍针,十二更,船平龙涎屿。四十更,船又用辛酉针。五十更,船见锡兰山”;(郑和航海图十八 干戌= 307.5° ,辛酉= 277.5°)

但与此同时,限于对指南针运行原理的认知有限,磁针的制作工艺水平也无法保证足够的精度以及地磁极本身与南北极有偏差(地磁偏角)等客观原因,在实际运作中仍会有许多因素影响到指南针的实际效果,为了解释这些无法避免的偏差,在这套体系中也参杂了许多在当时被认为是非常重要的“理论”和教条——

“取水下针,务要阳水,不取阴水”,“安罗经,下指南(针),须从干宫下”。下针之前,舟师必须诵读《地罗经下针神文》,拜周公圣人,李淳风仙师,定针童子、转针神郎、换水神君、下针力士、走针神兵、罗经坐向守护尊神、护国庇民妙灵昭应明著天妃等神灵,祈求“今日良辰下针,青龙下海永无灾”

直到清初,仍有国人相信水罗盘中必须有水,鱼针离水后即会失效。而在风水堪舆体系中,水罗盘一直沿用至今。

现在我们知道,指南针的作用可以用现代电磁理论予以完美诠释,其理论与其实际效果完全符合,而这些,是科学观察与实验在近百年来不断求索的结果。今天我们使用360度等分的现代磁罗盘,原理上形式上都与郑和当年所用的相去不远,所差只是制作工艺上带来的精度和稳定性。我们不会说郑和所用的水罗盘无效,但我们也不会认为上面引用框里的那些“理论”是科学而正确的。

不好意思,说了一大堆啰里啰唆的题外话,现在回到中医的问题上来。

固然,中医在历史上有体现出其客观效果,但和司南-罗盘一样,中医的体系中既有可用的验方,也有臆测的理论。了解已知的已知,确认已知的未知,探索未知的未知,对传统的经验、理论进行梳理和甄别,保留正确的,探寻其原理所在;扬弃错误的,针对其缺陷而进行补充和修改,这才是客观和科学的态度。现代药理学、生理学以致整个现代医学体系也许对于某些药物或疗法仍未能解释其作用机理,但这不是不对其原理进行研究的理由,更不是固守老祖宗的医理而认为一切依古方古典而行不需要也不接受任何科学验证的理由。在这里没有什么科学的信徒迷信提纯和研究,只有从客观的立场对传统中医体系中与已知的科学理论及客观事实不相符的部分进行质疑的求索者们。干支记录的方位与360等分度在客观上是相容的(干戌= 307.5°,辛酉= 277.5°……),而中医中真实有效的部分,也一定可以用其他的方式予以验证及表述,否则的话,就只不过是古人建立在美好意愿之上臆测的“理论”罢了。


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