主题：【原创】中国历史的十字路口——三国时期（一） -- 学习要定心
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不依赖死后世界，不依赖善有善报。依赖人本身的固执，自信和敌意就能做到。自由主义者也罢，共产主义者也罢，当他们对眼中的不正确或者不道德的东西恨意超过对死亡的恐惧，当他们称赞自己的事业太久而能有带入感产生满足，就会自然进行取舍。
你能让一个当政者或手握权柄的人，“依赖人本身的固执，自信和敌意”，能在比如受贿、索取回扣等事情上自我限制吗？这种行为导致本来会中标的人不能中标，劣质产品可能会被采购并危害集体、国家利益，即会损害第三方利益。唯物主义或附属的道德观，能从其信仰本身获得约束吗？
不过，我发现不了其中的可行性。现实世界中，中国人“良心”的概念还在大多数人心中秉持着；而很多事情不太出格，不过是靠舆论、法律、监管体系维持着。即使如此，就像某位人物说的：你们这些当官的，随便拉10人出来砍头，可能9个都不冤枉；所以碰瓷、地沟油、三聚氰胺，大概更恶劣一些都不值得奇怪。
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🙂几乎每个人都不信？你说的那是啥时候 2 熊起 字573 2014-02-25 23:24:54
🙂不是所有道德观都像唯物主义的道德观一样烂 海碗 字984 2014-02-26 00:10:42
🙂你说的这种内在束缚力其实也存在 1 熊起 字392 2014-02-26 03:48:21
🙂您可以从现实性的角度，试着证明一下
🙂这些事儿放哪能靠内在束缚全部搞定？ 1 熊起 字265 2014-02-26 04:17:57
🙂别篡改我的话，我没承认过无产阶级道德有特别的毛病 1 熊起 字420 2014-02-26 03:00:00
🙂你对利益的理解太肤浅了 4 天涯睡客 字329 2014-02-26 05:23:09
🙂你要看语境啊 2 熊起 字245 2014-02-26 05:35:24