主题：【原创】假如德国统治世界 -- 淮夷

孟子这里说的很清楚。

论公，天子的父亲犯法与民同罪，所以作为天子必须把他抓起来，否则法律的公正性无从得到体现。

论私，父子天性，父亲再坏，做儿子的也不能看着他送死。所以儿子抛弃天子的位置，带着父亲逃跑，宁可去做一个逃犯。这里没有法外容情的问题。盖天子不是下令释放自己的父亲，而是作为一个普通人来帮助父亲越狱而已。不被抓到并不是无罪，而是逃犯罢了。

儒家的伦理学说归根到底是“爱有等差，推己及人”。儒家认为无条件无差别得爱所有人等于不爱任何人。爱自己最亲近的人当然要比爱别人更深。同时，由自己爱亲近之人，也能推出对别人之爱。所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

在这种前提下，孟子的理论是自洽的。当遇到公私冲突，公私必须兼顾。大义灭亲要搞，亲亲相隐也不可缺少。

单搞大义灭亲，灭到后来就是所有的人都有“大义”。那么谁的“大义”才是真正的“大义”？揭露集中营黑幕固然是“大义”，但带来的后果是战争可能继续延长多年，死掉更多的无辜者。告发父亲看上去灭绝亲情，但实际效果可能是终结战争，能活人无数。

而单搞“亲亲相隐”，最后“大义”被亲情掩盖，真正的大义反而得不到伸张。

所以儒家讲究中庸，讲究“过犹不及”。