主题：亡国之音 -- 种植园土

你谈到了历史，这个题目有点大，帽子也有点大，要回复还真是个大课题。所以我选择一个小角度来答复你吧，也许这样更能阐述清楚点，当然限于个人能力也许有不足，如有河友愿意补充，先多谢了。

这就是宗教和政权的斗争问题角度

1.宗教自诞生起，就天然图谋和政权的结合，因为这是它利之所在

在这个结合过程中既团结又斗争。团结是因为借助政权，它可以有快速而巨大的发展；斗争是因为不管创建宗教的人是如何想的，投身宗教的人最终和掌握政权的人难免会有利益冲突。例如：佛教之于孔雀王，道教之于宋徽宗、成吉思汗，天主基督则在欧洲纵横，影响着各大君主。但一旦宗教势大，政权便开始打压。

宗教对政权的终极影响就是政教合一

一般来说，宗教对政权的影响首先是影响施政的人，通过逐步扩大在施政者中的影响，最终让信教的人掌权，再让权为教开路。终极影响就是政教合一，例如古代有拜占庭、现在有沙特等。

2.当今的政权能够做到政教分离的无非几种方式

一种是中国的方式，先政权强大，后宗教兴起，一开始就承认自己的弱势，始终不与政权对抗；一种是通过斗争，被世俗的政权所限制，比如欧洲，在文艺复兴以后方分了胜负。还有一种是在外力作用下分离，例如日本的神道教，二战之后被弱化。

3.宗教一旦和世俗政权结合再要分离，其过程都是血腥的。

巨大的宗教利益一旦被迫向世俗政权转移，其反扑都是凶猛的，血腥的。同样，世俗的政权一旦想要拿回利益，也是血腥的。远的不说，近的就有埃及宣判兄弟会。

从当今世界各个主流的宗教来看，除了ysl，基本上都经历过和世俗政权分离的过程，经过血的教训后，它们基本上都适应了更低一等的地位，美其名曰，宗教改革。为什么ysl是唯一一个例外，因为它有严密的组织，同时有对人严密的控制，再加上赶上了好时候，左手拿石油，右手有人口和人权。你说“所以从历史角度看，今天的伊斯兰教显得不够宽容并不等于没有办法让它宽容起来”，当然可以做到，但需要流血，明白吗？关键是流谁的血？

所以现在ww面临的问题，其实是2个问题，一个是民族之间利益矛盾的问题，一个是宗教以渐进的方式图谋世俗政权的问题。力量不够时要新疆，力量够时要中华。前一个问题有暂时解，虽然管不太久，历史上很多，就是收买和高压并用；后一个问题难解，因为在宗教信仰自由的口号下无法禁止传教，更不能镇压，没有失败过的伊斯兰不会改革，但中南海也不打算让出自己的位置来。

而当2个问题纠缠在一起时，直接无解。为什么无解，因为在民族感召的后面还有宗教使命！

你谈到“普通的维人”，请注意，在斗争中，盲从的从来都是普通人。当那些背后的骨干或者说取利者挑起斗争时，冲到第1线的都是这些普通的人。所以，不能因为普通就以为没有危险。你还谈到偏执信仰的群众从封闭、闭塞中来，这就更是完全不符合事实，因为新疆大学的学生们投身于此的很多。其实你只要看看这次的招远案就该明白，宗教是如何把一个“有机会成天上网游戏，吃吃喝喝，能尽情接触到不同背景不同文化的人们”的人变成一个暴力恐怖分子的。套用你的话，我绝对“相信穆斯林里的极端分子比例超过汉族人里信邪教上街砍人的。”民族是天生的，改不了，只有宗教。

所以还是那句话，只有不信教的ww才是好ww。他们至少是可以改造的ww。