主题：【原创整理】谈谈历朝得位正不正的问题 -- 唐鸢

传统的思维，最重是人，先说人，后说组织。领袖的标准大概有下面几条。

第一是出身论，是血统，领袖是天生贵胄，英明神武，龙子龙孙，不是常人，就算寻常，也是龙困浅滩汉宣帝宋理宗那种。刘备拼命找祖宗，就是要找这一条。异族当然不是龙种，这个不需解释。

第二是道统，道统首先是长相言谈，要似人君。长得歪瓜裂枣的，内心再强大，大家都不会服。秃头斜眼没鼻梁，对不起，这个游戏的大门已经关了。表说这个，张良男生女相，长得太帅，也不能再玩这个游戏，只能在帷帐中玩头脑风暴。其次才是个人特征，人品道德，这个参照一堆法则制定，忠孝节义什么的，这个主要是包装问题。其实个人能力隐含期间。当然大家都知道个人能力这一条实际是最重要的，但我们讲的是合法性问题，不是操作层面。比如说暴政往往是能人做事失败了，变成道德败坏，明眼人一看隋炀帝，若无税点龙舟是，啥啥的。

政权一定要以上面说的这样的人作为领袖。确定了人的合法性，才能谈政权合法性。各朝各代还有一些时代特色，比如两汉相交的时候流行文化是预言学，王莽刘秀就都用这个调调。

然后才是，要考虑得国途径，即所谓的法统，人臣僭越，诸侯反叛之类的问题才会出现。一般来说，敌政权越不正，你自己就正得多，敌政权越正，你就正得少。但总的来说，皇帝必须要正，皇帝不正王朝正，这个逻辑上说可能，操作上很难过。

楼主举朱元璋的例子就是这样。朱元璋第一出身很差，第二外观不堪，还是能力强包装差的操作失败典型，所以结果呢，洪武朝就出现了大把文字狱。元朝不正，所以明朝在此捡便宜加分，文字狱不针对推翻元朝的政权实现途径，但有明一代却是文字狱发展壮大腥腥向荣的一代，此中折射出的，正是朱明法统合格，道统缺陷，合法性堪忧。

我说过明朝得国正，朱元璋得为正，这不是按传统史观来的，恰恰是按人民史观、唯物科学史观来看的，朱明正得不得了。朱元璋一次性解决了民族压迫、有效缓解了阶级压迫两个问题，同时还是一次世上罕见的文明对野蛮的反正，恢复建立并发展了更为先进的生产关系，有力维系了文明的续存，推动历史向前文明进步，附带赠品还有打破不可自南向北的军事迷信、初步明确多民族共生等等等等。

人民史观不看皇帝个人，血统道统，统统都是伪命题。前面说的皇帝个人那几条，人民史观用不上，但法统这个问题，即政权的取得形式，还是用得上。本朝的问题，在于前朝民国实在不能算太不正。以千年的历史视角来看，民国起始是自清朝受禅神器，又有成功抵抗异族侵略的过程，确实是能力严重不足，大节不算亏得厉害的。不过大一统王朝一般都亏得不太厉害，不像后晋那种极品。我感觉民国大约和赵宋在伯仲之间，算是大一统王朝中排后的，除了垫底的满清蒙元就他俩了，但肯定比很多从头到尾都乱来的小王朝还是要强不少。

因为敌对政权的正统性强弱有别，这样一对比，好像本朝就正不过朱明了。这个问题无解，本朝只能一边夹紧尾巴不停洗地，一边使劲憋气发力，实现“中华民族伟大复兴”，效法李唐故事，以结果来反证开局，用操作来加分合法性。

合法性是个延续过程，得位正不正只是开头。踩得准开头，未必踩得准结尾。民国一天事实的统一都没有，不是各省都打着民国的旗号你杀我杀，就是各党打着主义的旗号我杀你杀，省内党内一样一天到晚杀杀杀杀，看得外人心痒也冲进来大杀特杀，正又有什么屎屁用？再正正得过朱明？朱明正是正了，击鼓传花反手又把神器丢还给异族，生的如此伟大，死得如此不堪，还不如刘汉李唐把江山分给群雄玩战略游戏算了。反而是李唐得位不清不楚不明不白，结果今天还有唐人街。那边那位流氓公务员逼得英雄末路，得了天下，结果到了五代还有政权自称是汉，到今天还有汉族。正不正统自在人心，不求开头，但求千古，才是大一统王朝该追求的——当然以上这段话也算洗地，不是我的本意，打住不扯了。